着眼于21世纪第一个10年的今日社会，我们都在体会着社会的，经济的，文化的急剧发展和变化。环球化，科技化和信息化在引领着世界，也在变化着中国。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神神荼(tu)和郁垒的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。

对于一些更加具有民间宗教色彩的丧葬仪式，例如摔碗、扔铜钱、打幡等，绝大部分（84%）的人并没有参与；4%的人出于不得己而参与，但感到心灵不平安，9%的人会设法躲避；约5%-6%的人参与并感到无所谓。

这「虔敬之情」又以我们称之为「民间敬礼」的热心善工和敬礼加以延续；我们应对「民间敬礼」加以欣赏和鼓励，但须使之与礼仪配合得宜。15礼仪是生命，而不是一项要我们明了的概念。

对已定性的负面人物歌功颂德的；（十三）宣扬封建迷信，违背科学精神的内容比如：50.开设跳大神、破太岁、巫蛊术、扎小人、道场作法频道、版块、个人主页，宣扬巫术作法等封建迷信思想的；51.鼓吹通过法术改变人的命运的；52.借民间经典传说宣扬封建迷信思想的

这篇文告的对象还包括父母、家庭以及所有与教育和陶成有关的人士，还有各宗教、社会、政治、经济、文化及媒体界的领导人。

给龙塘镇近4万人口造成了极大的经济财产损失，经全力救援，全镇无一人因洪水伤亡。基础设施直接经济损失达到6323万，全镇311根电杆损坏，8台变压器烧毁。

分享时有位弟兄说：我们捧着自己要的馒头，泪流满面，看着馒头流泪……，尤其是学员中的老板、经理以及经济富足的人，他们真的做到了放下架子、面子，而低下头来向人求乞。

这些标准，在道德上以真理、自由、公义和关怀为支柱；在法律上，包括在粮食权利、生命和度有尊严生活的权利之间建立关系，以及在受到法律保护和分享世上经济财富的道义上建立关系，因为忍饥挨饿的人经常得不到法律的保护

这些挑战与困难当然与我们所处的社会、文化、政治、经济大环境有不可分割的关系，但所有这一切都只是外因，内因还在于度奉献生活者没有将自己的生活与使命，植根于那降生成人、与我们同在并召叫我们舍弃一切来跟随他的耶稣基督内