“你们不要与不信的人共负一轭，因为正义与不法之间哪能有什么相通。”（林后6：14）尚若是勉强相交，你将会受到影响，因为“近墨者黑”，会使你渐渐偏向世俗，甚至犯罪远离天主。

(若14：6)天主说：“天主的正义，因对耶稣基督的信德，毫无区别地，赐给了凡信仰的人。”（罗3：22）“凡信他的人，赖他的名字都要获得罪赦。”

罗马书除了问候等词句外，大致可分三大部分：第一部分是第1-8章，他讨论了“正义”这个大问题，也就是一个基督徒如何才能获救的问题。

可是另一方面重要的是在外教人面前光荣天主：就是让他们看到我们怎么彼此相爱、怎么照顾弱小的人、怎么做模范的公民、怎么关心社会的正义。

大家都渴望能够使“村子”成为真理、爱、正义与和平所主宰的人性化团体。

天主没有舍弃我，我要为主作见证：“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到他的正义显现有如光明，他的救恩燃灼如火炬。”

蒙太皇太后为主正义，而获释放。康熙弃政后，为冤案平反昭雪。杨光光被朝廷弹劾，判处死刑，因年老，蒙赦回乡，行至山东德州，患“发背”死。

原四个委员会分别为：正义与和平委员会（thePontificalCouncilforJusticeandPeace）、移民与流动人口牧灵委员会（thePontificalCouncilforthePastoralCareofMigrantsandItinerantPeople

（梵蒂冈新闻网）“敬礼圣母是一份宗教-文化遗产，应卫护它原始的纯净，使它脱离附加成分、权力或制约，因为它们不符合正义、自由和关怀的福音准则”。

因此，欧洲不必害怕古希腊思想的诘问所激发的「对真理的渴求」，不必害怕罗马法律所发展出的「对正义的渴慕」，以及「在犹太-基督信仰传统的相遇中与日俱增的『对永生的渴望』」。