众人主张吃甜的东西，他们却定意非吃辣的不可，如果他们真是为真理为正义的缘故不肯与人同流合污，那真是极可敬极有价值的事，但他们并不是这样。他们完全是任性。他们在大家谈笑的时候躲在一旁，既不言又不笑。

透过祈祷分辨，觉察到修会生活的动力来自耶稣圣心的爱，根据修会的神恩及神修路线，大会定出了具体的灵修祈祷生活方式。在领导与管理模式上实行分层负责，分工合作的方法。

正如宗徒们一样，我们要舍弃一切跟随基督，应当背着十字架坚心定志地跟随在他左右。”15、治愈孤独：神学家卡特尔神父是这样说的：“孤独，这是各种年龄人应当承受的考验。

自从修道那天起，我就定志每天念一分玫瑰经，以坚固自己的圣召，求圣母保护自己的圣召。2002—2003年上大学期间虽然学习紧，也从未间断过。

耶稣在十字架上“将牺牲者转化为真正的得胜者，依照圣奥斯定的说法，因为是牺牲者才得胜”。

十多年的分居后，直至最近，他们抉定不离婚，而是选择重新开始，他们再次慢慢走在一起，学习成为夫妇。这个消息令我非常高兴。这是一个间单的例子，说明我们如何在复杂的现实生活中，谦卑地实践耶稣最后的诫命。

我们都有“选择性的记忆”：我们通常只记得愿意回忆的事；而所选择回忆的事，反过来会影响我们眼前的抉定。选择性记忆背后的理论，从人性的角度来看，是可以理解的。

圣神到来前的准备，包括祈祷和回复团体的完整及合一（抉定选择玛弟亚取代犹达斯的位置，成为十二宗徒之一）；我想，这包括治愈那背判造成的创伤，并修补他们之间的交流与信任。

比菲枢机主教说：直到几十年前，人们就如圣奥斯定一样，还相信耶稣是唯一使人得救的名字，谁不相信并光荣耶稣圣名，必将堕落沉沦。

在多次机会中，圣依拉略曾与圣马尔定相会，圣马尔定是后来法国图尔教区的主教，他就在圣依拉略担任主教的普瓦捷教区附近建立了一座隐修院，至今仍然存在。