两年多来，各地统战、宗教工作部门和宗教界按照“坚持我国宗教的中国化方向”要求，认真开展学习研讨，积极进行实践探索，正在形成广泛共识，并积累了一些重要经验，起步势头良好。同时，也存在一些不容忽视的问题。

主教们奉教廷传信部之名和按照它的方针负责支援远东各地的传教和培训工作，所以被称为宗座代牧。1658年，教宗亚历山大七世开始委任法国主教为宗座代牧。

关于圣诞的传说，各地有所不同。莎士比亚在哈姆雷特第一幕第一景便写道：「庆贺主降生，鸟鸣不夜天。诸天深敬叹，万籁星寂寥仙凡莫敢喧。圣善至圣夜。」英国文豪也以生花妙笔来描写圣诞情境。

明朝传教士利玛窦来华传教时，广东是他最先的辐射地，惠来离广州不远，据惠来县各地墓碑考证，远在康熙和乾隆时代就有教友的祖墓存在。而教会的记载，惠来石门坑自1750年就有传教士进入传教。

664年法国劳斯圣母显现，1858年法国露德圣母显现，1917年葡萄牙法蒂玛圣母显现，20世纪以来圣母多次在各地显现等。4、圣人圣女显圣迹事例：圣沙勿略遗体不朽，圣女贝尔纳黛特百年尸体不腐等。

1.建议各地教区成立圣召委员会，切实可运行的机制，做到专职机构，专人负责，专门计划，专项开支。2.修院每年可以为那些有意向修道的人做一些圣召联谊会、圣召夏令营等活动。

每个圣诞马槽就是和不朽的生命相会，这个生命在圣诞神秘的景致中，变为可朽的；这个景致我们也可以在圣伯多禄广场这里、在全球各地大小圣堂里面、以及在耶稣圣名受到朝拜的每个家庭里欣赏。

（二排中间为宋秀贞师姆）上个世纪八十年代初期和中期，各地老一辈神长们首先重视了男圣召的培育——成立大小修院。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

我发现，进德公益的慈善事业不是在作秀，而是为老人、为各地有需要的人们做了很多实实在在的事，这份无偿的爱心和真诚的付出让我深受感动，也激发了我的慈善计划，我做不了那么多，但我可以选择一个点去做。