1919年11月30日，教宗本笃十五世颁布《夫至大》通谕。顾卫民评说：《夫至大》通谕虽然对普世教会而发，但切中在华天主教会积弊。其实，雷鸣远神父在1916年天津老西开事件中已点燃教会本地化的熊熊大火。

2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。

耶稣圣心金邦尼传教会是一个由神父和修士组成的国际性团体，他们藉福音劝谕——神贫、贞洁和服从，以及透过团体生活，为天主而献身，在世界各地从事福传的工作，特别在那些还没有认识耶稣基督的民众之间

教宗方济各在庆祝信德年结束的基督君王瞻礼发表了他的第一封劝谕《福音的喜乐》。教宗方济各开宗明义提醒我们：福音的喜乐满盈与耶稣相遇者的心灵与生命。

早在公元二、三世纪的时候，一些信仰基督的人为实践福音劝谕，舍弃一切，过着独身、苦修的团体生活，这些人很早便被称为隐修士。一直到现在，这种传统隐修模式继续在博舍隐修团体里鲜活地存在着。

我们都知道需要希望，不是随便怎么样的希望，而是坚定与信实的希望，就像我在「在希望中得救」通谕中想要强调的一样。青年时期是希望的特别时刻，因为这时期满怀着各样的期待望向未来。

他挨家逐户进行动员，经过数日的辛苦说劝，卓有成效，仅红沟村就献出轻机枪两挺、冲锋枪3支、步枪20余支，接着，附近有教友的坪塘、山堰村也献出步枪20余支。

医生劝他休息。他决定退休，反正他钱多得不得了，早就可以退休了。

忍耐为人生非常重要，小不忍则乱大谋，我国先哲为劝人忍耐，留有百忍图，作为警惕。圣母的忍德，的确是我们在生活上忍辱负重的楷模。

虽然承认天主教是好教，可我却没有信，家人劝我领洗，我却委婉地说：只要行善，信不信都一样。因为我从圣经里了解，天主是和母亲供的神相反，如果我信了，那不是反对母亲，成了不孝的女儿吗？