在办公楼一楼教室及二楼多功能厅，还展示了50多幅南堂历史变迁黑白系列老照片，三百年来先辈们那些感人至深、催人泪下亦催人奋进的福传见证，激励着我们不忘初心、勇往直前。

这些不如意的事情，可以单独发生，亦可重叠而来；可以非常短暂，亦可能持续久远，在于天主对待不同人的需要而作出的不同安排。

而耶稣基督亦教导我们：你们中最大的，要成为最小的；为领袖的，要成为服事人的。是谁大呢？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的吗？可是我在你们中间却像是服事人的。

于斌、田耕莘主教等亦曾来院传授工作经验。书院圣堂设在大楼前东南原王府三间大厅内，房屋雕梁画栋，彩画天板，鲜红圆柱，绚丽华贵。新置祭台，精雕细刻，红黄相间，多姿多彩，是一具中国工艺精品。

包容论亦认为只有一种宗教是真宗教，但同时认为其余宗教是真宗教的部分表现，因此应被包容在真宗教之中；包容论为了发展自己的目的而与其他宗教对话，其代表人物是天主教神学家拉纳（K.Rahner）。

授之以渔，亦能捕鱼。当他们拥有成功所需资源时，他们也能成功。若这项原则适用于运动，那必定更适用于生活。历史上的外交事件也印证了这一点：1971年4月10日，美国乒乓球队和随行记者们应邀来到中国。

德肋撒的事业得到了印度政府的支持，1962年印度航空公司遵照甘地总理的指示，免费向她提供各条航线的机票；铁路方面亦如此。1964年教皇保罗六世在印度访问时接见了德肋撒，并将自己的一辆高级轿车送给了她。

□教宗本笃十六世在圣神降临瞻礼正式签署的二OO七年世界传教节文告，同时亦旨在纪念天主之仆先教宗比约十二世的《信德与恩宠》通谕发表五十周年。

神父于74岁古稀之年申请至香港大屿山圣母神乐院苦修，25年之后的1997年元月，当神父百岁时，教宗特准宣发永愿，这在全球熙笃会是罕见的，亦打破教廷修院部的记录！

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父