因此，人们要借助火来驱妖镇邪。圣诞节前夜，家家都燃起火堆，一直燃到天亮，不得熄灭，否则会招来横祸。由男人取圣诞木点火进屋并高声念到“圣诞节降临，牛、羊、猪、马长满圈，麦苗出满垅，人人走好运。”

谁曾想，傍晚时分，一个电话驱散了大家心中的阴霾——有人用阿姨儿子的手机，和他们取得了联系，让他们到小区门口取回丢失的手包。当阿姨和那位拾包的人见面的刹那，两人都惊呆了！时间要再回到十年前。

1635年12月，耶稣会神父被驱逐出西藏。藏传佛教僧人抄查了教堂和传教士的住宅，没收了传教士的圣经和书籍。如今，古格王朝的遗址已成为当地著名的旅游景点。

很不幸地，我们似乎变得越来越习于观看，那些被强制驱离、沮丧的被驱离者、绝望的难民潮、以及以各种方式，为了寻求解决个人与家庭基本需求，偷渡到富裕国家的外来者。

2、[女基督]其人的来由：大约在1990年，在河南省某地，有一位姓邓的未婚女子，据说附了魔，自称是[女基督]，是重返肉身的[耶稣]。

圣水用管道和水龙头引出来，人们排着长队从一排排的水龙头下用各样的塑料桶接着圣水，准备带往世界各地，用它驱魔治病。

起来同我一起醒寤祈祷吧，难道你们也如同我的门徒一样，眼睛因着他们看到的，在大博尔山显圣容、显奇迹、驱魔的荣耀之主，现在因看到满负忧闷、恐惧无能而眼睛很是沉重吗？

（9：32—35；10：35—37）这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同：在加里肋亚一段中，记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作，这一段却把重点在放在对门徒的教导，“背起自己的十字架，跟随耶稣”（8：

福音中的场景展现到葛法翁，门徒们愿意用他们的方法来阻止一个用耶稣的名驱魔的人，因为——他们确认——“他不跟随我们”（谷9:38），也就是“他不是我们一伙的”。

母亲对教会是抵触的，她一听见父亲念经就能气得一头栽倒地上，不省人事，或躺在炕上说胡话，就像附了魔一样。我时常记起惊慌失措的父亲在家洒圣水，念玫瑰经。