彻底的悔改，是谦卑的承认我们的错误、不忠和失败。洗者若翰对于悔改的邀请是强烈、有力和严厉的，但他懂得聆听，懂得以温柔和宽恕的举止来完成。因此，他重新唤起许多到他跟前领受悔改洗礼的人对默西亚的期待。

虽然此引用与原文不符（见网络英语原文），他从来没有说过，“因此视中国为敌人”这句话，但是他的言论的确可以给人产生错误的理解：身为天主教徒理当与中国为敌。

首先我站在我们信仰的角度看这个问题，如果我们教宗宣布的信理是错误的话，那么我们的信仰岂不都可能是错误的？那么这样不确信的教义信仰它有什么意义？我们彼此之间的信仰矛盾由谁来调解呢？

及在天主的鉴临之下，反省过去、发现错误和缺点，并请求天主宽恕。避静不仅是整顿过去，更是展望未来。在避静过程中会晤瞻仰耶稣、认识耶稣，好能爱慕他，并在爱内更好地事奉他。

无论我们有过多少错误，甚至错误大到人人都弃舍我们，背后那位全美全善全知全能的天主还是不离不弃地关注关心关爱关怀着我们。堂嫂听得十分痴醉，虽然似懂非懂。

你的生命绝非出于偶然，后面有一位伟大的设计者，一切都是天主安排好的，且毫无错误。

所以说仅凭表面现象、一两句话而作出判断，我们往往会得出错误结论，也就是妄断。还有的人只因某人的几个缺点，而无视他的其他美德也是错误的。道听途说并且传播给他人那就更不应该了。神父的圣德常令人感到惊异。

听你这么一说好像真是，爸爸犯了错误从来不找自己的原因，总是把自己当不上领导的原因归罪在妈妈身上，你说好不好笑。

这也是我们这一系列小文所讨论的最后一个问题，当然也是十分重要的问题，因为它涉及到对于礼仪的种种做法及说法，最后由谁来定断它的错误与正确。

当人们生活在错误而痛苦的生活中时，他们需要被提醒，当局者迷，旁观者清。因为约纳先知的宣讲，尼尼微人悔改了（约3：1-10）。