天美社报道，教宗在《2011年世界传播日文告》中说：倘若我们小心避免封闭在某种并存身分之中或过度接触虚拟世界等危险，那么，进入计算机网络空间可以表示我们真正寻求与他人进行个人接触。

当然，人应凭靠自己的天赋和劳力，取得生活所需，这是很自然、也是理所当然的事；但是过度物质欲望，则会阻碍人类开放自己，以接纳造物主以及同侪的弟兄姊妹。

（玛5:22）五、是更新旧观念、改变坏习惯的好时间在一些地区，有些沿袭下来的旧风俗、坏习惯，是基督徒所不能接受的，人们把春节变成了过度娱乐消费、纵情声色的时期。

广安市岳池县兴隆镇天主堂是一座在原址由一座竹木结构的老教堂改建而来，以前的教堂已有二百多年的历史，由于年久失修成为危房，改建工程由于开发方中途退出，一度陷于困境，在教区的支持和当地教友的努力下，重新开工

提到未接触福音的族群，一般都认为祇有在亚洲或非洲的偏远农村或部落，却鲜有人知道，在已开发的欧洲，还有数十万聋人群体也是不曾接触福音的一群。

她首先对领导力在不同时代的理解和改变以及开发做了分析。然后，她就“精神型领导力”、“关系型领导力”和“神职仆人型领导力”三种发展目标予以介绍。

宗教人员备案力争年内完成他说：现在有些地方把设立宗教场所或宗教造像，作为一种开发旅游、推动地方经济发展的手段。这不仅违背宗教政策及宗教局本身意愿，更背离了宗教信仰精神。

1902年，陆平离开巴彦来到尚未开发的海伦县北部墨字三六两井，搭建简易祈祷所，决定在此建立天主教村。

这荒芜区亟待开拓、教化，由近及远，开办教理班，培训班，采取教友传教的滚雪球方法开发之，是能认识天主信奉天主教。普传福音，群羊归栈，圣教兴旺，任重而道远。

各地代表围绕“2006年工作计划”对教产的落实、开发、教会自养，修和、司铎培育，修女陶成，社会传媒与牧灵福传，以及社会服务等问题，进行了热烈讨论，并提出了许多建设性的意见。