此外，许多小组要求应在这部分内容中引入更多关於婚姻和家庭的圣经参考及智慧论述，但它们的引证不该是纯属教义上的，而是天主圣言在人类历史中生活出来的典范，是当代人的指南针。

在其它宪章中，神圣也从未被直接论述，而总是以‘间接的方式’在这里或那里提到。坎塔拉梅萨神父表示他并不是要为天主圣三的其祂两个位格欢呼，而意在维护礼仪中圣三动态。

在培训中，甄博士以《在中国的语境中分享福音的喜乐》为主题，从中国福传的历史，论述了中国文化与宗教，阐述了在中国福传的状况等；又以《爱的艺术》带领大家畅游在天主圣三的爱中。

《爱的喜乐》是一份独特的文件，因为它在论述人与天主的关系时，不仅将天主子民的历史，也将个别信友的经历置於中心。再者，这份文件以分辨作为基本准则，觉察并重视家庭是今日社会的主要核心。

教宗在要理讲授中继续论述基督徒的希望，表明圣母玛利亚是我们希望的母亲。圣母玛利亚教导我们即使在最漆黑的夜晚，一切似乎都丧失了意义的时刻，也要向前看。圣母如何是我们希望的母亲呢？

我要表明，我们应在那个时期的历史背景中论述庇护十二世。例如：他保持缄默，好让犹太人不再遭残杀，还是他出言更好呢？看到众人怪罪教会和庇护十二世，有时我会想到存在的荨麻疹，他们忘记了当时的强权。

教宗在要理讲授中继续论述基督徒的希望，阐述天主的父亲身分是我们希望的泉源。教宗强调，基督信仰的真正革命在於称天主为父亲。

谈到国际圣召联谊会本次会议的主题勇往直前，教宗详细论述了基督徒圣召的核心意义。他说，基督徒的圣召邀请我们走出自己，开始庆祝与上主的相遇，走上祂派遣我们前往的征途。不过，为了前行，就需要冒险。

然後他解释道，从圣亚大纳削到圣安瑟尔莫，对这个问题占主导地位的观点乃是从人类学的视角论述基督与人类的关系，认为天主为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。

在这5年当中，教宗方济各颁布两道通谕和两道劝谕：关於信德的《信德之光》通谕、关於守护共同家园、爱护受造界的《愿祢受赞颂》通谕，以及号召教会走出去的《福音的喜乐》劝谕和论述家庭之爱的《爱的喜乐》劝谕。