教宗本笃十六世于2月26日，四旬期第一主日在圣伯多禄广场举行的三钟经祈祷活动中说:「在四旬期，藉由祈祷，忏悔与兄弟般的慈善行为，更新我们与天主的关系。」

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

天主教会独身制的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。2.神职从商禁忌教会禁止领受神品者经商，这无疑避免了神职人员在商海中使教会形象受损的可能。

越来越多的离婚现象发生，人们放弃了为家庭的和睦而努力的实质行为，越来越不看重婚姻的圣事效应。这种情况的发生也说明了天主和信仰没有在人们的生活中占重要位置。

他呼吁制造暴力和死亡的人放弃武力途径，并且谴责贪污行为和有组织的犯罪活动。　　教宗呼吁制造暴力和死亡的人放弃武力途径，藉着对话、宽恕及修和与他人相遇，重建正义、彼此信任及希望。

《礼仪》宪章中说：一切礼仪行为，因为是基督司祭，及祂的身体——教会的工程，就是最卓越的神圣行为，教会的任何其它行为，都不能以同等名义，和礼仪的效用相比（7号）。

谈到同性恋和社会性别论，教宗表示，在他司铎、主教甚至教宗的生涯中，他陪伴过有同性恋倾向和行为的人。他说：若一个处于这种情况的人来到耶稣跟前，耶稣一定不会对他说：‘走开，因为你是个同性恋者！

涉案男性的不在场，是逃离抑或公认的嫖娼行为而无需负责？如若奸情的话，是男方或是女方家人主导的抓奸？种种显示，这是一起嫖娼行为，涉案男性的不在场即证明这一行为。

他会像古代先知那样，用激烈的言词和行动谴责那种拒绝服从天主的行为，特别是那个被设置来了解天主法律要求的宗教机构的所作所为（参阅谷11：15－17；9：42；玛23）。

一宗教学教授表示，“完全归功于信徒们的行为德表”。韩国天主教徒人数激增，修会生活和地方司铎圣召也同样出现了喜人的增长。