我们正是藉着基督的光，才能走出自我封闭，言行一致地回应我们的圣召。教宗说：宣讲基督的福音不是我们在许多事务中可任选的一项，也不是一种职业。

青年人拥有选择的自由，但自由不是为所欲为，因为这会使我们自我封闭、远离他人，阻碍我们成为坦率、诚恳的朋友。再说，自己过得舒坦也并不意味着万事大吉。

教宗阐明：这名字表示，天主并非遥不可及和自我封闭，而是愿意传递自己的生命，是开放，是救赎不忠人类的爱。天主慈悲宽仁并富於恩宠，这启示在《新约》中藉着基督的话语和祂的救恩使命达致圆满。

答：拒绝怜悯很可能导致我们的生命无法获得圆满的意义，即生活在自我封闭、过分个人主义中，最後被窒息，再也无法享受生活的佳美。

就我看来，天主教会无法接受一个自我封闭的真理观念。真理因其本质，而与忠信和自由相关：「真理必会使你们获得自由。」（若八32）一个越来越敞开的真理，也是个敦促每名信徒、每个人都发掘更深层自由的真理。

教宗最后祈求上主赐予我们永不失去回忆的恩宠，永远牢记个人、家庭和民族；也求主赐予我们希望的恩宠，好能懂得开阔视野，不自我封闭；最后我们祈求上主赐予恩宠，让我们明白什么样的灯能陪伴我们在路途中不迷失方向。

这有如活在实验室里，为了不沾染上微生物、不生病而自我封闭”。相反地，“健康的急切不安”会是个关键的推动力，能成为人生的转折点。奥斯定、富高等圣人都是如此。教宗指出，其代价是要下定决心、奋勇向前。

这就显示出玛尔大的灵性生命已经濒临绝境，因为她此时此刻完全沉浸在自己的世界以及个人对耶稣的理解上，封闭了自己。故此即便当主耶稣生命的话语临到她，她仍然听不明白。今天许多人又何尝不是如此？

“脱鞋”是谦虚的举动，它意味着对圣者的崇敬、拜服和自我放弃———放弃自己的地位、观念和把持。

为了维持心灵的勇敢，教宗点出两个不可或缺的关系：第一个是与耶稣的关系；「司铎需要灵性的陪伴，拥有互相交谈、彼此安慰的弟兄，一起讨论和分辨自己的道路」；第二个是与子民的关系：切莫离群索居，或者封闭在小圈子里