成圣体圣血时，全体教友都跪下了，但对于无神论的我来说，向一个小小的白面饼下跪是非常困难的，但看到旁边的米波跪得那么虔诚，我又不好意思站着，跪下的那一刻，甭提心中多别扭了。

教宗主持弥撒的祭坛安置在圣颇理约圣堂的左侧，上方用顶棚遮住，远远望去似乎是一张巨型面饼。马耳他的总主教克莱莫纳和戈佐的主教格雷奇位于教宗的左右，大约800位司铎参加了共祭。

圣体圣事是天主具体的临在：临在于以耶稣基督位格而出现的被祝圣的男性神职人员身上，同时临在于被祝圣的面饼和葡萄酒中。

其实在福音书“建立奥迹之叙述”中所提及的“artos”（panis）按照字面的意思，只能被解释为“发酵面团烤制成的面食”也就是“面包”而不是“无酵饼”或者“死面饼”。

婆媳亲热了，取而代之的是过主日，望早弥撒，去医院、敬老院、贫困、患病家庭的走访，参与通功、圣屋等祈祷，参加各种教会的团体组织，乐队、唱经班、男女善会、圣神同祷会，还经常做些堂口的服务工作，如卖圣物、做面饼

教会从圣体起成为「共融」，在圣体圣事内，基督临在于面饼和葡萄酒中，用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体，将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起（参见格前10，16ss）。

麦面饼和葡萄酒不再是饮料的标记，因着耶稣的付出却真正地变成了他的身体和血，因而耶稣完全地临在于我们中间。这就是那降生成人的奥迹。共融这两个字最能代表天主对人类所付出的真爱，并与天主合一。

教友还自制土炮数门，装满火药铁砂严阵以待。王英伪军在日本数辆坦克、四架飞机助战下，向红格尔图大举进攻。我军民在土墙上沉着应战，在敌人蜂拥到护城河前时齐开火，弹落如雨，敌人死伤惨重。

当司铎在弥撒圣祭中，用双手把天主的麦面饼高举时，他举起的就是基督，上主自己。麦粒死了，却结出了百倍的成果，这果实已经成为整个世界的食粮。弥撒圣祭追忆了十字架奥迹，麦粒为我们而死。

张保禄带着自制的眼镜阅读学习教理好学上进，融入团体从入住进德老年之日起，保禄就尝试参加每个活动，愉快地融入其中。虽然从小说话结巴，但他好学上进，如为方便能与来访的外宾交流，保禄不顾年迈苦修英文。