婆媳亲热了，取而代之的是过主日，望早弥撒，去医院、敬老院、贫困、患病家庭的走访，参与通功、圣屋等祈祷，参加各种教会的团体组织，乐队、唱经班、男女善会、圣神同祷会，还经常做些堂口的服务工作，如卖圣物、做面饼

教会从圣体起成为「共融」，在圣体圣事内，基督临在于面饼和葡萄酒中，用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体，将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起（参见格前10，16ss）。

麦面饼和葡萄酒不再是饮料的标记，因着耶稣的付出却真正地变成了他的身体和血，因而耶稣完全地临在于我们中间。这就是那降生成人的奥迹。共融这两个字最能代表天主对人类所付出的真爱，并与天主合一。

当司铎在弥撒圣祭中，用双手把天主的麦面饼高举时，他举起的就是基督，上主自己。麦粒死了，却结出了百倍的成果，这果实已经成为整个世界的食粮。弥撒圣祭追忆了十字架奥迹，麦粒为我们而死。

张保禄带着自制的眼镜阅读学习教理好学上进，融入团体从入住进德老年之日起，保禄就尝试参加每个活动，愉快地融入其中。虽然从小说话结巴，但他好学上进，如为方便能与来访的外宾交流，保禄不顾年迈苦修英文。

祂拿起面饼，感谢了，分开，交给祂的门徒说：你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲（参阅：玛14：22；路22：19；格前11：24）。

葡萄酒和麦面饼，代表了所有的万物，被祝圣后，成了天主子耶稣基督的身体和宝血，不再只是喂养人的身体，而且也滋润人的灵魂。一棵树、一朵花、一根草……都颂扬天主的伟大，赞美天主的光荣。

让我岳母找出一块洁净的白布铺在屋内大柜上当作祭台；没有大苦像，神父掏出念珠放在祭台上；没有面饼，神父让在锅里烙了一张小薄饼，再剪成小块块，即是面饼；神父自带一小瓶葡萄酒；没有圣爵和圣盘，就用水杯和菜盘代替

当时一位曾经跟随杨牧长大的中年神父说，一想起老主教过去对我的关心及教诲，我就禁不住泪流满面，难以自制，难以忘怀。这种真情是来自其内心的感动。如何在日常生活及团体中热心侍奉与跟随主耶稣？

王溥悲恸万分，嚎啕大哭，难以自制。于是，准备棺木，将母亲就地埋葬了。梦的验证，确有一种超自然预示或预见能力的存在。