在约旦河畔，圣神有如鸽子降在耶稣上面。《马尔谷福音》如此描述了耶稣受洗的场景（谷一9-11），那时候天上传来声音，说：“祢是我的爱子，我因祢而喜悦。”

圣若望·臬波谟神父，是波希米亚皇后的告解神父，国王多疑善妒，怀疑皇后有不轨行为，便强迫神父把皇后所告之罪说出。神父坚拒，国王将神父拘禁狱中，威逼利诱，用尽各种方法，但均失败。

上午9点，9位身着各种彩色服装、头戴醒目蓝、红、黄色王冠的打扮成国王、随从的人们和神父、修女、教友们，在十字架的引领下举行大进堂礼。

圣座驻伊拉克和约旦大使林瓜（GiorgioLingua）总主教也出席了会议。会议期间，与会主教们要讨论教会内部生活，例如，为主教出缺地区选择新主教，册封20世纪殉道的总主教们为真福。

圣地和约旦的宗主教代理马勒基·穆拉得（SweriosMalkiMurad）总主教带领叙利亚礼信徒游行至白冷城的叙利亚礼教堂。他问候他们说：基督的讯息是和平与修和的讯息。

我们所有的工业和农业产品无法销往之前的消费国家叙利亚、伊拉克、约旦和海湾国家。此外，这场战争在黎巴嫩引发了政治问题，有175万难民生活在这里，靠黎巴嫩人养活。

但更多的人逃到了国外，如黎巴嫩、约旦、土耳其和欧洲国家。伊斯兰国已经丧失了他们占领的大部分土地，但部分地区仍然掌握在外籍势力手中。总之，外交努力正在试图战胜驻守军队，但一切要从难民返乡开始。

约旦、土耳其和欧洲同样如此。教宗说：中东地区存在巨大的罪行，可怜的穷人为此而受苦。这是权力欲望的罪行、战争的罪行，一次比一次严重，甚至使用了尖端武器。受苦的是百姓、孩子。

他们曾会见伊利汗国景教大主教马儿腆合，法国国王腓力四世、英国国王爱德华一世和教宗尼古拉四世。元朝灭亡后，景教在包头地域也就消失了。直到1830年左右，始又有传教士来华。基督福音方又有传播。

无党派评议会管治制度由前国王马亨德拉于一九六零年代初建立，旨在使君主制正式享有绝对权力，让国王成为国家元首，拥有唯一权力指挥所有政府机构。卡尔基牧师说，他们要求尼国基督教徒在崇拜时保持警觉。