从唐朝到明末清初，无数传教士，尝试用不同的方式，经历了无数磨难与坎坷，将基督的信仰带到中华大地；我们的先人，在接受了信仰之后，又体验到诸多非难与不解，更有数以千计的人，在我们景县（衡水）教区的大地上，为主流血致命

三个月之后，嘴肿得老厚，开始起皮了，且有流血，出门便戴口罩。四个月之后，他说：神父！我能吃能睡了。后来他也学习了足疗，并开始帮助别人，几乎天天来教堂服务，他说：我的第二次生命是天主给的。

我看到他左胸部、腹部都在流血，手臂上也满是血迹。吴世红说，前后也不过两三分钟时间。这时，那名被抢女子也赶过来，拨打了120和110。

贾充见自己的罪恶桩桩件件，清清楚楚，昭昭在目，吓得磕头如捣蒜，额上流血。府官接着说：“你之所以苟活到如今，只是你护卫有功，曾做过一些好事。

有一天，我正在念痛苦一端耶稣山园祈祷时，突然我看到耶稣戴着茨冠、满脸流血的样子。注视着我，有声音说：你不是要做传教士吗？看！现在已经是了。

枢机的身分不仅是一位教会神长领受的殊荣，而且也表示，身为枢机者在有必要时，为信仰作证，「流血」舍生亦在所不辞。

有一天，一个说孟加拉语的小孩，向特里萨修女要东西，这个孩子只有一条腿，而且断肢处还在流血。特里萨修女准备取药给他包扎时，小孩却说他想要吃的东西，边说边做出吃东西的样子。

德兰战胜魔鬼的方法是：每一次我的敌人向我挑战，我立刻拿出勇气，回过头来，向我主呼援，并立誓向他效忠，甘愿为他流血。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——