事实上，在圣三内，每一位本身都无我（当然不是指每一位都没有其独立的位格）：父愿意在子内表达他的我，因为父把自己所有的一切都给了子；子愿意在父内表达他的我，因为子把自己的全部存有都交付给了父。

——专访抚顺耶稣圣心会会长雅维拉修女记者：请介绍一下抚顺耶稣圣心修女会的圣召情况。雅维拉修女：我们修会现有70位修女，其中包括3位学生。永愿修女和暂愿修女约各占一半。

伯达尼之家修女会的达丽雅修女注意到："我们已习惯地认为教会的事务由神父及圣职人员所主导，平信徒则较少参与。所幸，这种观念已有所改变，而且，是在我们的祈祷中，使之不断改变的。

今天的福音是莠子的比喻，福音指出麦子和莠子分别指善人和恶人之外。此处所说的田，指的是人的心田。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

沉默地盘旋在空中，天使们指示着方向：那里，孤零零的，若雅敬的田庄。啊，尽管在自身和空间里感受到纯洁的凝聚，但他们却无一被应许飞落那里。

一个是民乐队，俗称音乐会、雅乐队，已有逾百年的历史；另一个是铜管乐队，俗称喇叭乐队，也近八十年历史了。据老人们讲，上世纪初（1909年）胡庄大堂落成，开堂时就有了音乐会。

我们从他的圣子耶稣基督33年的生命中，感受到他对一切人的爱，即便是被当时社会所轻视的税吏、女人、寡妇、病人、罪妇、荡子，即便是右盗和羞辱他的官兵，他也发自内心地爱着他们并为他们祈祷，从中我们可以切实感受到主耶稣所见证的生活

亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。

据在印度泰米尔纳德邦卡林卡尔地区从事传教活动的圣母无染原罪传教修女会杰雅修女介绍，南亚地区海啸过后，各地纷纷掀起了热烈的团结互助活动。