智利天主教会多次重申保护和推动生命价值的重要性，主教团在7月21日的声明中指出，新法案对没有自卫能力的人的生命造成不义的歧视，而国家应保障和保护这些人的生命。

根据现行的印度法律，与其他宗教信仰相比，劣等种姓基督徒在宗教方面遭到歧视。基督徒的上诉中，包括了涉及1950年宪法第三条的内容，即将劣等种姓基督徒排除在“被承认的等级外”。

病人及家人因为被社会所孤立和歧视而受到排斥。为此，越南天主教成立了一个致力于为麻风病人服务的接待和医疗保健设施中心，由当地神父，修女和平信徒志愿者为病人服务。

问：对个别人的歧视言论该如何应对？杨神父：从个人和教会方面，我有以下几点建议：1、疫情期间美国人每天面对铺天盖地的“病毒来自中国”的信息，再加上两国文化的差异，很容易产生歧视的心理。

答：第一个挑战是宗教歧视，这种歧视日益增长。这并非因为信徒们无法生活在一起，而是恐怖主义掀起一场仇恨运动，这些人继续利用宗教。我们该抵制这种仇恨。要是我们不这样做，受害者就会继续出现。

此外﹐我们还必须说﹐文化中存在着排斥基督宗教的现象﹐或是从法律层面带动歧视﹐这些也在西方国家中发生﹐一如教宗本笃十六世于2013年世界和平日文告中所提醒的。

枢机指出，关怀移民就要进一步切实承认移民的权利，并摆脱一切种族、文化和宗教方面的歧视。

「这种反应并不寻常，」希布·多默指出，「数以百计由于在这以印度教徒多数的国家发生了许多针对基督徒的歧视和暴力事件，这种运动已成为必要。

此外，教宗也要求世人推倒以其它各种歧视筑成，今日仍使各民族分裂的所有围墙。

对于每一名穆斯林来说，基督徒和犹太教徒一样都是‘圣书的人’，不能将他们视为要压制、歧视和虐待的敌人那样的少数派。此外，他邀请穆斯林信徒团结起来共同为社会和谐作出不可替代的贡献。