达尼尔先知书中，对将临期有形象的描述：关于你的人民，和你的圣城已注定了七十个星期，为终止过犯，为结束罪恶，为带来永远的正义。为应验神视和预言，为给至圣者傅油。（达9：24

今天，四旬期的要素，并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念

至圣教会公定每年六月是耶稣圣心月，呼吁教友们要在本月内格外热心，用虔诚的态度敬礼耶稣圣心，多默想圣心爱护众生的苦诣，他也多么渴望看见人们对他圣心的各种敬意。所以耶稣基

那时候，百姓都在期待默西亚，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说道：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和

在此机会上向梵蒂冈电台谈论圣家节说：答：教宗方济各希望与纳匝肋、洛雷托和巴塞罗纳同时庆祝纳匝肋圣家节：纳匝肋是耶稣生活30年的地方，洛雷托是耶稣成长的家；巴塞罗纳的伟大艺术家高迪（Gaudì）建造了圣家朝圣地，这确实是当代的艺术巨作之一

2.结论：修和的宣教学理解与诠释我们聚集在河北“信德”，显示出一种修和的远象，因而特具宣教学意义。城市化在中国正在成为一种不可逆转的大趋势。

教宗于是开始逐一解释三日庆典的意义。

教宗解释，在对话中，我们卸下防御、打开大门；在辨识中，我们沉思当代的期盼和悲剧；走在前线，我们就进入文化讨论中，带给当代不可或缺的基督信仰建议。

在弥撒和剪彩礼中，几项新颖自然的礼仪令人赏心悦目，且极富意义。第一，露天圣堂，愈显开放。弥撒是在老年之家的大院中举行的。然而，祭台、读经台、感恩祭典、苦像、祭器一应俱全。

更为难能可贵的是，修生们还从作品中探索到了一些当代文化福传的新方法新思路，如：刘少贺的《“百足之虫，死而不僵”与宗教的关系》，张东的《探春：一个真正活出了自我的形象》，武宠爱的《辩证读〈红楼〉立体看人生