这不正是吾主耶稣亲自表扬的“穷寡妇”精神吗？第二天，我把范大姐献的钱给杨神父送去，杨神父也深受感动，马上来东河区看望她，再次给她行了终傅圣事，并放了临终大赦。

一个寡妇孑然孤立，你可以在她身影的肃穆中见到孤独。游戏中的孩子，突然噩梦般地遭到遗弃，你可以在他们的表情里发现孤独。每一个人活在世上内心都会有一份孤独的重负。身为司铎，同样逃不过孤独的困扰。

有一天，当耶稣复活了一位寡妇的儿子之后，人们高呼：“天主眷顾了他的人民！”（路7：16）。

在这个竞争激烈的时代，金钱为我们每个人都十分重要的，如何从财富上看到了天主的旨意，这为我们每个基督徒来说无疑是一个值得反省的问题，也许，我们都没有盖茨那样多的财富，但我们却可以像穷寡妇（谷12：41-44

沙勿略神父在讲道中读到的福音是圣史路加所载耶稣复活纳因城寡妇的独子的故事（耶稣按住棺材，对死去的孩子说：青年人，我对你说：起来吧!参阅路7：14）。

答:只能娶本族中的处女，不能娶寡妇、弃妇、妓女或受玷污的女子（21:13-14）。问9:为什么大司祭在婚姻上要求更严格？答:因为他代表整个民族行圣职，若婚姻不洁，将亵渎自己的后裔（21:15）。

几年后，唯一的家产两间土坯房子，六月雨天倒塌，实在是寡妇度日雪上加霜。为了孩子我要活下去把二儿子送给邵家庄教堂抚养是唯一的选择，那时教堂的神父很同情这位母亲的背景，对孩子照顾的很好。

总之，法利塞人和经师们，惯常骄傲自称义人（路18：10－14）；贪婪吞没了寡妇的家产（玛23：14）；伪善废除天主的诫命而讲人的传授（玛15：3－8）；贪虚荣在会堂坐上座，在街市上喜欢人向他们致敬，称他们为

例如，圣经法律规定将什一之物分给管理圣殿事务而不拥有田产的肋未人，以及穷人、孤儿和寡妇（参阅：申十四22-29）。

这里不用说去奉献金钱，也不要求和寡妇一样奉献自己的所有，就怕和荡子一样，败光了家财。失钱的比喻说的就是当我们失去金钱之后，要有的金钱观。