几年后，唯一的家产两间土坯房子，六月雨天倒塌，实在是寡妇度日雪上加霜。为了孩子我要活下去把二儿子送给邵家庄教堂抚养是唯一的选择，那时教堂的神父很同情这位母亲的背景，对孩子照顾的很好。

在此，耶稣基督君王邀请所有他的追随者，勇敢地效法他，以自身生命中那个已经被恩赐的、没有人可以夺去的、来自上主的幸福去调和这世界的痛苦，并与每一位痛苦者在一起，成为他们忠实的伴侣，这些痛苦者就是那些孤儿、寡妇

例如，圣经法律规定将什一之物分给管理圣殿事务而不拥有田产的肋未人，以及穷人、孤儿和寡妇（参阅：申十四22-29）。

这里不用说去奉献金钱，也不要求和寡妇一样奉献自己的所有，就怕和荡子一样，败光了家财。失钱的比喻说的就是当我们失去金钱之后，要有的金钱观。

”，将穷人=好人，富人=坏人，这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜，是《圣经》中捐献两个小钱的寡妇

尽管她的决定使很多家人和朋友惊讶，但她不是唯一成为修道人的寡妇。首位美国出生的圣人，圣女依撒伯尔（St.ElizabethAnnSeton）也有类似的经历。

那时候，门徒渐渐增多，教会事务日渐繁忙，在日常的供应品上，疏忽了他们的寡妇（宗6：1）。所以，宗徒们认为：让我们放弃天主圣言而操管伙食实在不相宜。

事实上，sedaqah一方面意味着完全接受以色列天主的旨意；另一方面则表示公平对待邻人(参出廿12-20)，尤其是穷人、异乡人、孤儿、寡妇(参申十18-19)。

有关如何在工作中找到天主，Fr•jun巧妙地利用穷寡妇的例子说明了一个道理：如果只是收集、索取，而不去给予，是一种瘫痪的爱。Fr•jun说：当我们拥有而不愿分享时，就是一种罪。

所以，雅各伯宗徒提醒我们，“在天主父前，纯洁无瑕的虔诚，就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污”（雅1:17-27）。保持自己洁净的方法，就是跟随主耶稣基督，选择敬天爱人。