主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

支持父母对自己子女进行道德和宗教教育的权利。我希望对此提出自己的立场：我拒绝任何试验形式的儿童教育。不能拿儿童和青年做试验。他们不是实验室里的试验品！

问：教宗方济各表示，教会是阴性的，是新娘，是母亲并生育天主的子女…　　答：是这样，生育天主的子女。因这个理由母性这两个字需要重新予以定位，因为母性只被了解成生育新人的一面。

不是父母和子女离别，就是子女和父母分别；前者是父母将思念的痛苦留给了子女，后者是子女将思念的痛苦留给了父母。只不过后者带给人的痛苦感觉尤甚，因为它没有按着自然的顺序来更迭。

教宗在弥撒讲道中，除了解释耶稣接受若翰洗礼的意义，也谈了婴孩领洗的效益，并指出今天家庭在子女的信仰教育上遇到不少困难。

在这段日子里，由于我要出外工作维持家计，下班后又要到医院探望他，而子女又处在求学的阶段，幸得家母的帮助，虽然身体疲倦不堪，仍然有精神和力量去面对考验。我有三个儿子和两个女儿。

教宗说，有很多家庭没有子女，它们肯定渴望收养子女。因此，营造和推广收养文化极为重要，因为有许多被遗弃、孤独的孩童需要这样的家庭收养。

即使仇恨和暴力时会占上风，家庭也会受偏见和怨恨所左右而彼此分裂，在那个时候，祝福、探访和款待便成了见证的途径：表明为教育子女相亲相爱，善永远行得通。　　

联合国纽约总部4月23日关於青年在对抗暴力极端主义和促进和平方面的角色举行辩论会，圣座驻联合国纽约总部常任观察员贝尔纳迪托·奥萨（BernarditoAuza）总主教在会上表示：应当支持家庭对子女的教育

现在，在临终之际，他留给儿子一个人所能留给子女的最美好和最伟大的遗产，那就是信仰。当一个人写遗嘱时会说：‘我把这个留给这个人，把那个留给另一个人…’。