主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女的生命里。

不是父母和子女离别，就是子女和父母分别；前者是父母将思念的痛苦留给了子女，后者是子女将思念的痛苦留给了父母。只不过后者带给人的痛苦感觉尤甚，因为它没有按着自然的顺序来更迭。

教宗在弥撒讲道中，除了解释耶稣接受若翰洗礼的意义，也谈了婴孩领洗的效益，并指出今天家庭在子女的信仰教育上遇到不少困难。

问：教宗方济各表示，教会是阴性的，是新娘，是母亲并生育天主的子女…　　答：是这样，生育天主的子女。因这个理由母性这两个字需要重新予以定位，因为母性只被了解成生育新人的一面。

支持父母对自己子女进行道德和宗教教育的权利。我希望对此提出自己的立场：我拒绝任何试验形式的儿童教育。不能拿儿童和青年做试验。他们不是实验室里的试验品！

丈夫死后，莫尼加孤身一人管理家产，照顾三个子女。她曾为奥斯定的皈依“流了很多眼泪”，后来终于抵达米兰，亲眼看到这个儿子拥抱了基督信仰，从盎博罗削主教的手中接受洗礼。

但是，凡接受的，给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女（若1，11-12）。只有成为天主的子女，我们才能成为手足兄弟。只有当有天父时，才能有兄弟友爱。

联合国纽约总部4月23日关於青年在对抗暴力极端主义和促进和平方面的角色举行辩论会，圣座驻联合国纽约总部常任观察员贝尔纳迪托·奥萨（BernarditoAuza）总主教在会上表示：应当支持家庭对子女的教育

即使仇恨和暴力时会占上风，家庭也会受偏见和怨恨所左右而彼此分裂，在那个时候，祝福、探访和款待便成了见证的途径：表明为教育子女相亲相爱，善永远行得通。