的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”（玛7：21）在旧约时代，以色列人民常犯的错误，就是恃着自己是天主的选民，亚马郎的后裔，而自觉高人一等。

1870年（清同治九年）山东人商永祺之父携家眷迁居于此，后又有山东人崔敬友之父举家迁来，崔氏弟兄相继在此安家。

圣诞节的三台弥撒都引述依撒意亚先知书的章节，给我们更详尽地叙述在圣诞节时的显现：「有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；祂肩上担负着王权，祂的名子要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王

他们的心不属於上主，而属於谎言之父撒殚。这是假冒的圣德。耶稣向来偏爱罪人，而非这些伪君子。为什麽呢？因为罪人总是诚实地描述自己。伯多禄有一次说：『主，请祢离开我！因为我是个罪人。』

在山顶大殿，我们参与了弥撒圣祭，藉着这个圣祭，把我们这个朝圣团体的心愿和每个人的心愿全奉献给了在天之父。弥撒后，我们参观了佘山神学院、备修院，紧接着又参观了朱家角天主堂、徐家汇天主堂和徐光启墓。

这位学生遇到的正是19世纪著名的科学巨人，世界一流的化学家和微生物学家，被誉为微生物学之父，进入科学王国的最完美无缺的人——巴斯德。

照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

（谷10:43-45）重温主耶稣一生的所行之事所言之教，他好比在天之父从天而降的一支属灵画笔，点点滴滴都在形象生动地为我们勾画，天父那不可见的面容的全部信息与义趣。

关於相遇，教宗提到慈悲之父的比喻，指出天父为荡子回头的极大喜悦总是令我们惊讶。耶稣治癒的麻风病人也怀有同样的喜乐。这两个范例告诉我们，喜悦的感激是对慈悲恩典的正确回应。

但愿世俗凡物，那些来自谎言之父、现世首领的事物和罪过不使我们远离见证」。