原来，武玛丽嫁入婆家时，公公和奶奶都不奉教，婆婆是一个虔诚的教友，她为了让儿子在信仰上走得稳当，就找了一个教友儿媳。当武玛丽进入这个家庭后，家庭生活并不是尽如人意。

一、从反叛到皈依（一）、信仰的启蒙刘唯理，出生在一个世代奉教的家庭，信仰传到他这一辈已经是第六代了。

陈玉德闻知，以自己已经奉教，无祖先木主为由，到县衙控告族人陈季才霸占其财产。第二起纠纷发生于诏安县四都西张乡。当地乡民林平信教后，弃毁祖先木牌，年节不肯祭祀。

朱村长的后人虽然没有奉教，但对教会怀有感恩之心。1992-1996年，在西柳林建造圣殿时，他们出力不少。

在一次众说纷纭、争执不下的选举过程中，在场有一个小孩子突然高呼盎博罗削主教，当时在场的人士大感意外，盎博罗削本人更觉得莫名其妙，因为他是政府高官，虽然已在听要理，准备奉教，但那时候他连基督信徒都不是，怎能担任主教

多年，经常伴随神父到城内及郊区的教友家中，寻觅迷途羔羊，使不能进堂的老人能够领受告解、圣体和终傅圣事；指导教友家庭遵照教会礼仪妥当办理殡葬事宜；劝勉一些冷淡教友迷途知返；也曾规劝数名老朋友、老熟人领洗奉教

传福音时，宗徒们又随机应变，以适应听众的情形和领悟能力，例如在尚未归化信服耶稣的犹太人及异邦人前，他们特别宣布耶稣为救世主的喜讯（宗2：22-24；3：13-26）；在望教者和已奉教者习真道的听众前，则特别讲述耶稣的训言及其所行奇事

村中因没有奉教的，神父也免去了因信仰受批斗之苦。而且村中人都知道神父有学问，倒是对神父比较尊重，都来请神父给孩子起名。神父活至1973年去世，享寿83岁。去世后葬在官庄店祖坟之中。

为子女的奉教皈依祈祷十余年，不计较她们的过错，给她们慎思明辨的自由。因着他的善表，他的子女们都成为了热心信友。他又是好多新教友领洗时的代父，而且他更是我们这些学生信仰的好榜样。　　

第二天到常屯，找侯进德神父（1989年圣主教，1994年去世）解谜，他说那耶稣看中了你叫你奉教哩，心里觉得很美但还不明白。