愈来愈发现自己变得心神不再安宁，像闷热的夏天一样骄躁起来，说话粗鲁了，侍主冷淡了，待人分三等，办事看脸色。就在不经意间，我已沦为了平庸之徒。

他走家串户去动员冷淡的教友进堂，和教外人探讨信仰；带领教友们学习圣经、分享圣经、作见证；村里有病人时，他请上神父、带领教友去探访病人、行圣事、传信仰；村里有人去世，他组织教友们去念经、帮助。

东蒲村本堂王根成神父在肯定了这“三条腿”的作用后加以补充说明；匆匆赶来的担任山西修院《法典》课的五府营堂区本堂孟同宝神父以职业的敏锐感，详尽地教会训导为福传下了定义：即福传的对象有两种人：一种是教会内冷淡的人

面对这样的冷淡，信徒蒙召重新发现永生的价值与美好，使其恢复真正的意义。这项使命在今年禧年——以及当今圣父教宗所经历的深刻苦难之际——显得尤为紧迫。

由于社会环境的影响，以及个人因素的原因，有些基督徒团体内的人开始在信仰上冷淡了，在言行上疏远了，甚至不再参加教会的有些活动了。所以，基于“爱近人的原则”，我们要先向基督徒团体内的人传福音。

另一方面，面对一时冷淡的教友们，要以自己活泼的信仰经验作为见证，唤醒他们的使命感、责任感，祈求圣神激发他们心中的爱火。克服困难，摆脱种种束缚，自由、喜乐地投入福传大军的行列。

换言之，不管领洗者日后是否热心还是冷淡，甚至背叛过信仰，其领洗时获得的神印——基督徒的身份不会因其言行好坏而被消除。

过去的思想观念就是守着教友，把罪人劝得回了头，把冷淡的劝得热心了，应该说好一点的、有责任心的、热心的神父，有传教心火的神父也就是做这些工作。也就是说，不管做了多少工作，还是守着鱼缸里的这些鱼。

使他们丧亡的，正是习惯于平庸生活的诱惑，做平庸的基督徒，因为他们的心变得冷淡，成了不冷不热的人。上主向这些不冷不热的人说了一句有力的话：‘因为你是不冷不热的人，我快要从嘴里把你吐出来。

吕神父的一言一行感动着每位教友和望教者，就连平时很少进堂参与弥撒的冷淡教友只要一提到吕神父，他们都是心服口服。