既然说耶稣下降地狱不合适，而善恶不分的“阴府”也不存在，那么古圣先贤们期待主耶稣解救的暂居之地如何称呼适宜、准确呢？我认为称之为“古圣所“比较恰当。

如果没有慈悲这一源泉，基督信仰本身的、不可比拟的经验也就不存在。没有慈悲也就没有基督信仰，因为整个救恩史就是天主对其创造的人类的爱的历史彰显。

如果没有慈悲这一源泉，基督信仰本身的、不可比拟的经验也就不存在。没有慈悲也就没有基督信仰，因为整个救恩史就是天主对其创造的人类的爱的历史彰显。

如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天……我要衷心感谢放声赞美主的奇恩异宠，满怀对主的依恃之心，把以前种种都置诸脑后，此后种种全力争取（斐3：

当我们把自己的生命视为封闭在生与死之间的一段时间时，当我们不相信超越现世生命的远景时，当我们认为天主不存在时，这些事便会发生。这种死亡观是典型的无神论思想，把生命理解为现世的巧合，一段走向虚无的旅程。

如此以来，能让幼童钻进钻出的炕洞不存在了。已经开始识字的我也知道了这《圣教日课》的用处和保存她的危险。然而，保存她的地方却不得不更换了。农村的房舍一般都会有厢房。厢房一般都会有一个供做饭用的厨房。

大约十年过后，再度碰面，他依然友善、热忱，已感受不出他关怀时的勉强表情，那种假意已经不存在了，代之而来的是人情的练达。那之后，又过了二十年，听说他已成为保险界的顶尖人物。说话诚恳得体，让人如沐春风。

耶稣所说的神贫精神，就是为了让人能够摆脱物欲的羁绊，让人在享用万物的同时，却不被其捆绑、钳制而丧失内心的自由与超越，丝毫也不存在占有或贪恋的心思意念，如此方能按照天主的既定方针处世为人修养品德攀登圣德高峰而不被眼前的财富所左右

只要留意他祈祷时的神情，就一目了然：祈祷时，他完全沉浸在天主内，好像其它的一切都不存在一样”。　　这位毅力坚强的先教宗把自己的素养植根在基督的苦难上。事实上，在他的一生中从未缺乏过苦难。

最后，信函答复德拉克鲁斯主教的提问，表明：“您应使自己的地方教会不存在这样的态度。”（原载：梵蒂冈新闻网）