奶奶每天都坚持念玫瑰经，祈祷全家平安、得善终。爷爷是2022年3月17日上午走的，家人也通过电话请了多位神父做弥撒。当时我在青岛，由于疫情原因，无法回去送别，心里更加悲痛。

对于他人的失败或者无能，我们多留一份善良，多积口德，不诽谤不诋毁，怜悯他们的脆弱，正如怜悯我们自己一样，心中常念“因他的至悲惨苦难，求你垂怜我们及普世！”

有一次，她去念晚祷的时侯被猪撞了，额头上起了一个大包，她不但不为此抱怨天主，还风趣地说，小猪撞我，那我只有撞墙了，这叫露水点豆腐，一路降一路，呵呵……她总是用这种没有根由的逻辑，逗的子孙们哄堂大笑。

随后信友们两个两个地念祈祷词，念完后，将祷词系在手中的玫瑰花上，呈献给教宗，随后，所有的玫瑰花绑成一束，放在九品天神圣堂内的圣体光前。

3、奉献精神不足弥撒献仪好像成了交换，要让神父在弥撒中必需念出意向或亡者的圣名才能感到心里的平衡，而在求弥撒外，对公益事业捐献有限。即使对于盖教堂建圣殿，教友的心火和奉献精神大不如八十年代。

……每年五月一日圣母月开始时，各地渔民摇了小船来佘山朝圣，山前小河中泊满了五百余只小船，加上乘车前来的教友共计万名，由锦旗前导，教友齐声念玫瑰经上中山，然后经经折路在十四处苦路像公拜苦路，再进入大殿参与弥撒

虽然他们有很多目不识丁，却会念很多的经文，背得滚瓜烂熟。当然绝大多数，是不会念经、不会唱歌，不会读圣经，不明白教理，也不懂礼仪的，但他们十分热心虔诚。

当我们放下心中的执念，不再执着于自己定义的“天主”，愿意接受那位真实地走向十字架、又从死里复活的主时，我们的心就会重新“看见”。那时，我们才会真正明白，祂从未离开。

（《每日颂祷》，复活主日诵读，对经一）亲爱的兄弟姐妹：我以每日颂祷中的这句话，向你们宣报复活，这句话让我们回忆古代以色列子民在越过红海后所唱的赞美诗歌。

礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。