这样的神学观今天不但不成争议，且已被教会基督论的神学家吸收为最有创见的神学之一（见R.McBrien著的Catholicism一书）。可是在上一世纪三、四十年代教会的态度并不如此。

我提出一条捷径———默观朝圣。让我们踏着卡雷尔医生的足迹再见证一次超自然奇迹给人类留下的真实记录：“一次最美好的露德之行”。1902年5月26日清晨，一列满载病残者的火车，从里昂出发驶往露德朝圣。

他们亲眼目睹了耶稣在晚餐后被士兵抓走，被审判，被定刑；他们远远近近地跟在人群中，极度恐惧地观察着耶稣被鞭打、被戏弄、被辱骂；他们看着耶稣背着十字架一路蹒跚到了髑髅之地；他们观望着耶稣钉死在十字架上；他们清清楚楚看到耶稣的遗体在日落前被卸下

门前有可容千人的广场，设有栏杆、石凳，供教友们休息、观景，西面建有三圣亭（耶稣圣心亭、圣母亭、若瑟亭）。最后，我们来到了坐落于西佘山之顶的佘山天主堂，被誉为远东第一大教堂。

来自三原、西安、周至教区的9个合唱团参加了汇演，三原及周边教区神长教友千余人有的在圣堂内、有的在圣堂广场通过大型电子显示屏观看了演出。

三部对观福音的记述让我们看到，西满被强迫，被抓住，被迫背负主耶稣的十字架。西满最初是抗拒的，不然不会这样记载他的出现，他抗拒十字架，因为那是罪恶的象征、死亡的象征、羞辱的象征。

之后，修会成立了一个度默观生活的分支和两个在俗修会。1981年还成立了仁爱传教男修会。荣获诺贝尔和平奖与此同时，德肋撒修女的名声传遍全世界，她于1979年荣获诺贝尔和平奖。

他又说，智慧寻求默观，向往善，使人成为圣善的人。圣文都拉举出“信德存在于理性之中”的一例说，认识到基督为我们死去，这个认识并不停留在知识层面，却必然变为感情，即爱。

这是一条聆听并默观天主恩典的道路，进而促使我们与他人相遇，「为整个人类大家庭谋求公益」。「生态皈依引导我们以新的目光看待生命，体会到造物主慷慨恩赐我们大地，并召叫我们喜乐地分享，度简朴的生活」。

星期日，常有江湖卖艺人在乡村表演，儿童聚观；圣人即挺身而出，与他们打“对台”。结果圣人“棋高一着”，把观众都吸引过来，领他们往圣堂参与弥撒。圣人以自学的方法，学习写字读书。