因此吾主解释道：“因为众人都是拿他们多余的投入，而这个寡妇却是从她的不足中，把她所有的一切生活费都投上了。”（路21：4）客观上，她的献仪是没什么价值的──收集这两枚铜板的麻烦还超过它们的价值。

又一次高烧后，她进入了严重的昏迷状态，在最痛苦的时候，她高声呼喊耶稣至圣童贞玛利亚，屡次自认是个大罪人，求众人宽恕，苏醒后再次要办告解，却无法满足领圣体的愿望，因为一点东西也不能咽了。

《约伯传》中约伯所受的那么多患难、痛苦，正是解释义人受苦之谜的范例。那是天主对他钟爱之人的试探考验。

俞平伯先生则用一句话“人生不过如此”来概括，他认为解生命之谜首先面对“自己的生命与生活有一种不必客气的态度”。以一种“不必客气的态度”，“认识你自己”。

“听告解是摘人心挖人眼！”“教堂杀害残婴！……”有的人点着了几张圣像，随后又把圣书、圣物投进火里。隐约地听见一位老人啜泣说：“作孽呀！作孽呀！”

我们谈了一阵子，我决定问张神父一个问题，以解我的心头疑问。我问他那位老神父明明知道他只有二百元新台币，为什么要在遗嘱中说他要将财产留给他？张神父说他当时也不懂，他以为老神父老来糊涂了。

教友去办告解，由天主的仁慈获得罪恶的宽恕，同时与教会和好，因为犯罪时伤害了教会，而教会却以仁爱、善表和祈祷帮助他们悔改。

要使这个动作成为具体真实的，身为父母亲的首先必须努力深入认识自己的信仰，以祈祷、经常办告解和勤领圣体来强化自己的信德火焰”。

此外，教宗邀请司铎在听告解时应慈悲为怀，即使不能赦罪，也至少应该予以降福。最後，教宗以关怀、慈悲心肠及仁爱的目光这3个特性勉励司铎在人群中作见证。

4.传教者的脚步跨出的是一个漫长的征途，会面对许多富有挑战性的人与事，这期间从天主叮咛我们的家训：鸽子的纯洁，蛇的机敏可以解析出，天主是让我们在传教中辩证地看待问题。