一、人生充满痛苦悲伤《约伯传》中约伯经历了财产损失、子女丧亡、妻子厌恶、朋友嫌弃及身患毒疮致“身体以蛆虫和泥皮为衣，我的皮肤龟裂流脓”（约7:5）等“飞来横祸”，在困苦忧郁中约伯感叹“人生在世岂不像在服苦役

他是如何劝服上主的？答：梅瑟以外邦人会误解天主的名为理由，恳求祂宽恕百姓（户14:13-16），并重申天主是“缓于发怒，富于仁慈”（户14:18）。他请求天主继续以祂一贯的慈悲待他们（户14:19）。

答：本章清楚表明祝福与诅咒取决于人是否服从上主的诫命。若听从并爱慕上主，就必得祝福（雨水、丰收、牲畜食物充足，生活安稳）；若转向邪神、心受迷惑，便会招致天主的惩罚（天闭不雨、土地荒芜、最终灭亡）。

松本重治是日本侵华内阁首相近卫的智囊，以同盟社上海分社社长名义长期驻华，亲身经历过30年代中日关系史上诸多重要事件，也是诱降汪精卫的主要参与人之一。　　

另外，台湾社会有很多具有意义的社会运动，规模又相当大。

因此，作为宗教公众人物，我们不但要忠于自己的信仰选择和三愿承诺，而且也要对社会与教会及他人负责，严格约束要求自己，谨言慎行，终生度圣善的生活。罪恶与恩宠当今教宗本笃十六始终严厉谴责性犯罪！

那么，社风和民风的改善及其顽疾的医治呢？但愿核心价值观将如一剂医心之药，能使中国不再失重，从此社会可以逐渐获得平衡和健康发展。

中国古训说：滴水之恩当以涌泉相报，这是强调做人应该对他人、对社会有报恩思想。常记别人对自己的恩典，才会正确看待自己与他人、与社会的关系，才能做一个有责任心、有担当的公民。

阮蒙席的牧灵激情促使他不断自问怎样在此类境地中保护和分享基督信仰，包括在越南社会所面临的动荡不安局势下。在此背景下，未来的新枢机还对政治当局和权势阶层具有意义。

1988年底，笔者应金鲁贤主教邀请从佘山修院到光启社服务。