天主没有舍弃我，我要为主作见证：“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到他的正义显现有如光明，他的救恩燃灼如火炬。”

蒙太皇太后为主正义，而获释放。康熙弃政后，为冤案平反昭雪。杨光光被朝廷弹劾，判处死刑，因年老，蒙赦回乡，行至山东德州，患“发背”死。

他续说，教会两千年来在不同的时代，一直有着不同的问题要面对，我们今天面对这个困难的同时，除了尽我们的力量做我们能做的事以外，最重要的是我们应看耶稣——复活的基督，正义的太阳，在任何时候都给我们希望和光明

其实，良心就是天主的声音，当你按正义行事，当你服侍穷人，当你向至高者（老天）呼求时，你同样可以与临在弱者身上和宇宙万物中的造物主相遇，产生神慰的经验。

在天主内一切都是爱，包括正义在内。教宗表示，“这是小德肋撒最重要的一个发现，是对全体天主子民最大的一项贡献。她以非凡的方式进入天主慈悲的深处，并从中汲取了无限希望的光芒”（27号）。

其次是战争，这一“否定人性尊严的悲剧”，“永远是‘人类的挫败’”（38号），乃至“在谈论可能的‘正义之战’方面，今天很难支撑数个世纪以来形成的合理准则”（39号）。

因此，透过基督徒，“爱将倾注在人的心中，使基督的奥体教会得以建立，也能建设一个正义、和平及友爱的社会”（206）。圣保禄六世曾强调，我们需要“还是让基督来征服的充满爱的传教士”（209）。

一定要尊重别人的信仰，相信天主的真理与正义存在于任何心地纯洁的、追求至善和成全的人心中，天主会以另外的方法感召任何人接受真理的。

为胡神父立碑，既是为弘扬胡神父博爱正义的精神，也是向垣曲人民报恩。当年我父亲在晋南会战中被日军围追搜捕，险遭不测。脱险后他曾多次说过，多亏垣曲人民救了他。

“方法”应以天主的正义为依据，公开、公正、公平。“结果”要能通过主耶稣的审判为标准。这种对错的判断方法，也是教会团体传统上判断一个人的伦理行为的方法。第三，悔改的前提是在对错面前人人平等。