人类即使有许多进步的形式，仍然像往昔一样：处在善与恶之间，处在生命与死亡之间。正是在圣经所说的他的内心深处，人深感需要“被拯救”。

改革开放以后的忻州教会　　1978年后，宗教信仰自由政策的落实给沉睡在恶梦中的忻州天主教带来了勃勃生机，忻州教会终于拨云推雾石破长夜，迎来了信仰的春天。

我所愿意的善，我不去做；而我所不愿意的恶，我倒去做。”（罗7：23）每日阅读圣经增强我们的神力，使我们面临诱惑时，能勇敢地站起来，不但不向诱惑投降，反因得胜诱惑而获得天国的酬报。

领洗人数）、再5年就要小心人际关系———人会有空虚感，但人与人之间千万不要互相利用；不要过分依赖个人，特别不要欺骗自己，发觉爱一个人时要和第三个人分享（不要把好的东西变成恶的

人性嫉妒之恶：兄弟们的嫉妒导致出卖若瑟，警示我们警惕并根除心中的嫉妒。苦难的转化：若瑟的苦难是天主更大计划的开端，预示苦难能被天主转化为救恩工具。

老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不尽述不完，言语难表师生情。

热心福传的白宏录教友三、表样福传在福传之前，首先从自我做起，如果我自己做得不好，别人也就不愿从我这里接受福音。如果我做得好，这种行为就会无声地向别人传递福音。

二、修道之前的困难重重张银林在这种浓厚的信仰氛围中，在奶奶和父母善表的影响下萌生了修道的念头，此时二哥张秋林和五弟张予林也都已表明了修道的决心，1990年初二哥张秋林去修院的时候，父亲很支持，2001年张予林去修院的时候父亲同样是慷慨奉献

其人格魅力、高尚的道德风范及善表值得我等缅怀、珍惜、效法。1985年11月21日佘山修院首批新铎，左三为胡贤德神父忠于信仰适应发展胡贤德主教为人耿直，心直口快，生活简朴，信仰虔诚，刚正不阿。

据宋代雪窦寺住持广闻禅师所撰的《御书应梦名山记》记载，北宋仁宗皇帝赵祯曾梦游“八极之表”，醒来后，深为梦中美景所吸引，就派人到全国各地画天下名山以进呈，供仁宗对照梦境选择，最后确认。