全村150位教友在年轻会长王志国、张军发等人的带领下出钱出力修建圣堂，为了修起心慕的圣堂，本村一位七旬老人特别激动地献出了500元，名叫严二顺的教外人也积极参加到盖堂的工作中，他在2007年圣母升天节领了洗

正在人们纳闷儿的时候，站在后排的一位老人激动不已，眼泪夺眶而出，泣不成声地自言自语：主啊！原来你是这样安排的。这是封包装箱的一位木工，当时，他干完活回家后，手伸到衬衣口袋中去取眼镜，发现眼镜不在了。

难怪她们能数年如一日，心甘情愿、无怨无悔，耐心、悉心、精心、尽心地照顾每一位因麻风杆菌侵袭而失去健全肢体、失去温暖亲情的老人。

歌声回荡在整个聚餐现场，老人们脸上洋溢着幸福的笑容，年轻人相互为老人敬酒，不仅为聚餐增添了欢乐的氛围，也展现了家族的青春活力与团结精神。

没有十分认真对待移民贫病争问题和日本社会的经济至上主义。而且教会内部有问题，在传福音上没有共同的目标或方针。11）后城市化时代的［无缘社会］　　现在的日本城市化已经完成，处于后城市化时代。

当地教友励央珠姐妹长期以来就一直在关心这些外来教友，她还特别用自家汽车把一些行动不便的老人接来教堂过年。金神父牺牲午休时间，为长期没办告解的教友听神工。

谁知道这么快我的儿就没了……当“信德”记者采访吴文德的父亲时，老人刚说了两三句话就泣不成声。

这种情况在贵州很普遍，老人们还在的时候，家里人信教，但所谓的信教，就是不烧香不烧纸，过节不供奉牌位，老人去世后，会请教友来家里念经，因为年轻人已经不会了。

后来在大王村葛菊蕊老人的带动下，薛福成夫妇又给梁集敬老院和安陵敬老院的老人们做鞋，做被褥，拆洗被褥等。薛福成夫妇自己种棉花，自己买布，做成被褥之后，亲自给这些老人们送过去。

再次，白忙叶除了宣讲和祈祷之外，她开始为教外人，为每一位福传的对象守斋、克己，并为特殊的情况做九日敬礼，花钱买礼物去探访病人，看望孤寡。