神父、修女还不断交替地为参观者讲解诸如：“神的存在”、“宗教信仰”等问题。仅一天庙会期就接待了上万人次。

他以生动的文笔，富于说理的分析，利用自然科学，尤其是生命科学方面的最新发现，来证明最高智慧———天主的存在。也就是对人生最根本的终极问题的追求，必然需要信仰来给出终极的回答。

首先由牧灵心理学硕士、北京教区神哲学院教授刘振田神父从心理学角度，对教区司铎灵修中存在的各种问题进行了剖析和指导。

教会还有一个并不属于当信的要理教义，却是它存在的目的的特征，教宗说：“教会的本质是传教，自从五旬节圣神降临当天开始，圣神就从未间断过推动教会走遍天涯海角的大街小巷，直到世界末日为止。

在这个远景下，教宗强调了青年学生间进行个人和文化接触的重要性以及需要让“新一代的人接受教理培育，使他们完全意识到自己的教会认同和与在基督内其它弟兄存在的共融关系，同时不忘到目前为止阻碍我们之间圆满共融的问题和障碍

，自由地运用想象进行无序拼贴，让时空毫无逻辑地聚集着，感性地表达着，并在表达中消解人类与神、天堂、地狱与人间这一强烈对峙境遇的分离，将它们嵌入一个新的特定想象空间、一个现实中的艺术、时间、生命、身体的存在

感谢是信德的表现，因为感谢指向已成的现实；就是说，在若瑟神父心里不存在奇迹的可能性，只存在奇迹的确定性，因为主这样许诺了（谷16:15-18）。这使我想到一个墨西哥故事。

另一个因素为青年人可能也是重要的，就是友谊，友谊在圣奥斯定身上恒久存在。这种友谊肯定是所有青年人都在寻求的。与这个课题有关的是寻求真理和幸福：他曾追求过真理和幸福，我相信所有青年人都有所追求。

一个仅仅为自己而存在的心灵，迫使其他生命减少或衰退，无异略强于它即将死亡的状态；这种心灵不如半死不活的状态，它所表现的品质不及它实际具有的一半潜能。

这个瞻礼是天主恩宠的奥迹，这个奥迹自从这位已选定要成为救赎主的母亲存在那一刻起，就笼罩在她身上，使她免受原罪的污染。