京津沪之外，在华参与英法文主日弥撒的外侨教友统计（2011年6月15日）案例五：在华德语教友团体的牧灵照顾23早在1987年为与中国学术界寻找新的合作途径，圣言会弥维礼神父（P.WilliMuller,

团结之途径27.感恩祭不仅表达出教会生活内的共融，它更是全人类大团结的方案。教会不断在感恩礼仪中，重振她作为「标记与工具」的意识，这不仅是指与天主的密切契合而言，也是指全人类的团结合一而言。

因为她给我们一个思路，一个方向，一个福传的途径。

1929年，已经27岁的她申请加入了中国内地会的培训学院，希望培训后被派往中国工作——这是外国传教士来华的官方途径。

解决问题的唯一途径是通过关系。由于我们的牧职是关怀和治疗他人，更应该重视这种关系。　　如今一些有问题的神父，大都缺乏这种爱的关系。在他们以前的生活中，他们一定从重要人物那里失去了爱和关怀。

在北京的大都市的弟兄姐妹们，我们也知道，虽然我们身处政治中心，经济文化中心，我们仍然记住我们优势，但是优势如果不善用，就会擦肩而过。

因此，在今日世界，世俗化日益加剧使得，源自西方18世纪启蒙运动时期将信仰和理性对立，宗教与科技分离等的绝对独断主义做法，依然在意识形态层面深刻地影响着中国社会，特别是国家精英舆论和公众集体意识。

这些不是肤浅的和使人厌烦的话语，而是慈爱和深层次的关心，是赋予力量的拥抱，以及在探索可靠的途径中的耐心陪伴。

耶稣视十字架为替我们赎罪的工具，为我们赚取功劳的一种方法，及光荣天父的途径，因此他怀着爱情拥抱它；如果我们像耶稣一样背十字架，谦逊地委顺天主的圣意，也能收到赎罪、立功及光荣天主的效果。

唯有正确的、合理的、符合人性的信仰才是人类生活所必需，也是认识世界的正确途径。我们就是根据这个原则而信仰天主和天主教的道理。错信、迷信都是错误的、害人的、反理性的，绝不能与信仰同日而语。