疫情暴发初期，因全身心忙于抗疫，虽然关于痛苦、苦难与死亡的问题一次次逼迫自己去思考，在举祭时也有为身边朋友及团体分享感受，尝试剖析，但一直不知如何下笔，也没找到满意的答案。

半小时就得小便，上面吊水不断，我又尿频，更是一点也憋不住，上半夜护理也要给我倒十余次小便，我都觉得不好意思。仰面在被窝我还不能撒尿，必须侧一点身子排出一半，剩余一半排不出，多麻烦，哪有熟睡的机会。

大地被描绘为乐园，被委托於人的呵护与劳作（参：二8,15），有关大地之前的景象令人印象深刻：在上主天主创造天地时，地上还没有灌木，田间也没有生出蔬菜，因为上主天主还没有使雨降在地上，也没有人耕种土地，有从地下涌出的水浸润所有地面

在这傅油后，他带你进入神圣的水旁，同时把你的“旧我”埋掉，使（你成为）新的受造物，复活起来。这新受造物是按那创造者的肖像而更新的。然后，通过司铎的话和覆手，圣神亲临于你。

他于1923年首次来到中国，与另一位法国古生物学家桑志华神父合作，在宁夏和内蒙古地区发现了水洞沟遗址和萨拉乌苏遗址，发掘出丰富的古人类文化遗存。

圣洗与圣体的建立，福音书讲得最清楚，耶稣说：“人除非由水和圣神而生，不能进入天主的国”（若3：5）。“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救”（谷16：15）。

通过这次避静，神父们更加明白了天主对自己的爱，明白了自己和天主的关系，明白了自己该如何更好地为教友服务；使自己与天主的关系进一步拉近，同时也学习到了如何更好地做天主的牧童。

弥撒当中，张神父向教友们简单介绍了“基督圣体圣血”的含义以及耶稣是如何建立圣体圣事的，教友该如何领受圣体，该怎样恭敬圣体等。

在这篇文章中，我将就铎职在今天中国社会中所遇到的挑战和问题，以及我们该如何面对这些挑战和问题谈谈我自己一点粗浅的看法。

菲律宾主教团青年职务委员会执行秘书干尼根杜.加根达神父（ConegundoB.Garganta）接受《亚洲真理电台》的访问。