基肋乃人西满与耶稣的相遇可谓是一个意外，玛窦福音中这样记载：他们出来时，遇见一个基肋乃人西满，就强迫他背耶稣的十字架（玛27：32）；路加福音同样记载：他们把耶稣带走的时候，就抓住了一个从田间来的基肋乃人西满

几年前，一个烟雨江南阳春三月的日子，笔者在湖北西部一个叫花儿岭（花梨岭）的土家村落教堂里，见到了耄耋之年的段兴柔修女。

也许你身无半文，但也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激扬文字；让眼睛漫步山外，闲观满山花开花落；让灵魂飞离俗尘，心游万仞，笑对天外云卷云舒。

有一次，到台湾南部一个长老教会去探访，接待的人和我们家的人长得有几分像。随后他递来名片，一看，是教会的长老，而且和我的名字就差最后一个字，彼此不免狐疑，互相交问之下，哈！

从死神手中抢下的婴儿2001年5月13日，乌达爱心敬老院收留了一个弃婴，是个男孩儿，大家给他起名叫玛加利诺，他患有巨结肠病，无法大便，只能靠人工排便，肚子鼓胀得像青蛙，使劲儿地哭。

我问过伯伯，这一辈子大约参与了多少台弥撒了，他一笑说：不计其数，记不得了，只要天主一天不收走我的灵魂，我就一天不离开他的祭台！

会堂长气恼耶稣在安息日治病，耶稣却骂他为假善人，反问他，在安息日能解下槽上的牛驴牵去饮水，难道不能解开一个被撒殚缠住十八年的亚巴郎女儿的束缚？

它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。人类只说一种语言--我们不妨说它有一种“单一的思维方式”——就好像被一种普遍的魔咒包裹，这魔咒将每个个体的独特性都吸进了划一的肥皂泡中。

当我们领受了基督圣体，我们大家便在基督内成为一个身体。感恩祭满全了我们与天主和与他人联合的深切愿望。

欢喜三端：耶稣诞生天主，世界的得救由一个婴孩开始，这实在是匪夷所思的事。经上记载：一个婴孩为我们诞生了。吁，白冷的婴孩带领这个家里的所有成员在祢面前叩首敬拜。