（6）领圣体后经前，再一次向天父表白自己的心愿，并能在心中提出下一步在生活中的要实践的计划或志向。这样我们每台弥撒都会有新感觉、新收获，在生活中也会有新动力，新变化。

当以色列人忠于天主和服从他的诫命时，天主就祝福他们，赐给他们平安和富庶的生活（见申4：1；8：1；30：6）圣咏第一三六篇美妙地以受造物和以民的历史，赞扬天主对以民从未间断的慈爱：天主创造了大地上各种东西和天上的不同光体

1935年7月6日至12日，罗马教廷第二任驻华代表蔡宁主教来太原视察，曾经留下了一张珍贵的照片。照片中间的是蔡宁主教和当时太原教区意大利籍主教凤朝瑞，照片背景就是现在的太原主教府。

作者、5岁的儿子和6个月大的的女儿以后的每一次产检都正常，宝宝很健康。一直到2016年的12月22日，非常顺利地产下了一个健康的女儿。还在产房时，我就感慨道：太感谢天主了。

事实上，天主让我们在遵守他的诫命之前，就已向我们许诺了特殊的恩惠：凡爱慕我和遵守我诫命的，我要对他们施行仁慈，直到他们的千代子孙（出20：6）那些接二连三的不可，正是为了让我们不折不扣地去实践他在诫命中蕴藏的无穷之爱

（若6：45）主耶稣在升天前也已经给我们留下了训诲：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切，直到今世的终结。”

王颖与父母哥哥在一起陕西中毒灾难事件发生后，４日进德公益随即从总部和进德公益心理辅导驻绵阳站调员奔赴陕西，并邀请内地湖北、河北和辽宁三地教会心理辅导师以及当地临近大学的心理学者及时联合组成了“进德公益赴陕心理辅导团队”在６至

保禄宗徒不愧是我们圣教会的第一位大神学家，他看出了圣洗最深的意义是领洗的人与基督同死同复活，死于旧我，活于新我，在基督内，领洗的人就是一个新的受造物（罗6：3-10）。

耶稣认同这条道路，说“我是道路”（若十四6）。教宗强调，“就是这条路，不是别的路”。

新约圣经中，多处也提到人与人之间宽恕的问题，其基础就是建立在天主对人的宽恕上；例如在《天主经》中：“宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人”（玛6：12）；这对于宽恕的教训是完全、而又彻底的。