记得我同乡的一位老神父，文革中劳改平反后，政府补助他几千元的劳改费。还没有出火车站，就被人骗走了，当时接站的人都着急的不知如何是好。

面对摆在我们福传人员面前的老问题、新麻烦，我们应积极应对，采取必要的帮扶策略，尽量避免教友的流失。笔者很想就以下几点建议，与大家共同探讨一下这个问题：　　一、建立一个已领洗教友再慕道学习班。　　

我呆在那里，一动不动地看着老人为这个乞丐所做的一切，是那么的自然，不紧不慢，从容、淡定，好像爷孙俩似的。

不久前，老教友梁衡珍的儿子胃出血，由于在家里耽延太久，到医院救治时血色素不足4克，如今高高悬挂的血袋尽管一滴赶一滴地注入静脉，但输血的速度却赶不上出血的速度，无法止血使群医束手。不眠知夜长。

圣召则是三位新神父共同关注的话题，他们都来自老教友家庭，从小受到老神父们的鼓励和引导，圣召的种子早早地就播撒在心田，才使他们长大后回应天主的召叫，踏上修道之路。

王俊出生在一个老教友家庭，祖辈都是热心教友，他父母这一代正好经历了文革，信仰断了层。在他三岁时爷爷便去世，家里请教友为爷爷念经，小小的王俊却在不知不觉中学会了念天主经、圣母经、圣三光荣诵。

有些老教友说起拉丁弥撒，常说不知神父在念什么，而神父又背向会众，只看到神父的背面。但是，这些缺点，竟变成年青人口中的优点，就是有神秘感。

2013年11月26日，我步入了婚姻的殿堂，从此走进了老公的家庭，老公有个比他大3岁的姐姐和一个孪生兄弟。

我来自衡水农村，从小长在一个老教友家庭，自然也算是一个老教友。我从父母手里接受信仰很长时间，但直到大学才在我手里成长，成为生命中的一部分。他们给予了我最好的东西，却迟迟没有告诉我它如何美好。

座谈会上神父们尊称这些老人为校友、前辈，表扬他们在离开修院后仍然全心全意跟随主、信赖主、侍奉主，在各种艰难困苦情况下都没有忘记自己曾经修过道，因而，成为信仰生活中教友的的榜样。