信德讯3月24日，江西教区各堂区隆重举行圣枝主日礼仪，众教友聆听神父宣读福音，向树枝洒圣水，祝福树枝，教友们手拿圣枝，高唱“贺三纳……奉主名而来的当受赞美”，如同当时耶路撒冷人民迎接耶稣进入圣城。

——2024年圣周六傍晚，徐家汇圣依纳爵主教座堂的一名慕道者手捧蜡烛，在代母的陪伴下等候在堂外。当被问到即将领洗的感受时，她认真地回答。“我信。”

老师通过依纳爵·罗耀拉的悔改，引申出为度奉献生活者的真实渴望和生命动力的导向——天主。借着神操的分辨找到天主给与每个人的独特恩赐，让实际生活的各种创伤、无意义碰触到主以得生命的整合。

宗座历史科学委员会成员玛窦．纳波利塔诺（MatteoNapolitano）曾撰写几本有关比约十二世的书籍。他说：「就历史评价而言，比约十二世的案卷接近完成。」　　

教宗解释说：天主使我们惊讶，一如祂使阿兰王的军长纳阿曼感到惊讶一样。天主要求患麻风病的纳阿曼在约旦河洗浴，虽然这一要求使他困惑，但他照吩咐做了，并立即获得了痊愈。　　

教宗接着提到一天前，22日教会礼仪所纪念圣女玛达肋纳和当天的圣女布里吉达瞻礼。教宗指着圣女玛达肋纳说：“作基督门徒的人，就是在人性的软弱经验中知道谦虚地祈求基督的帮助的人。

基督徒在圣地中的使命是当和平使者，在没有支持或反对下使人们更加接近；纳赫拉神父(RaficNahra)描述了他的团体的信仰经验。

在生命之粮上面，我们领受耶稣的伟大教导之光，玛纳的奇迹自然指的就是新世界是在基督之内——永生天主的圣言——他就是我们的食粮，是永远婚宴上的佳肴美食。以这样的方式去思考是合理的吗？

第35届世青节的主题选自耶稣遇见纳因城寡妇的事迹（路七11-15）。教宗在文告中邀请青年默观主耶稣在此的若干举动和话语。首先，「耶稣看见痛苦和死亡」。

是祂领你经过了辽阔可怖，有火蛇蝎子的旷野，经过了干旱无水之地，是祂使水由坚硬的盘石中为你流出，是祂在旷野内，以你祖先不认识的『玛纳』养育了你…你心里不想：『这是我的力量，我手臂的能力，给我造就了这样的财富