我认为，首先应该关注的是人性的脆弱这一课题，它是生物伦理思考的核心议题。每个人都能成为生命的守护者，并且有能力为人类生命无法估计的价值加以宣讲和捍卫。

我们应该遵循和实施耶稣所说的。死刑判决不是解决的方式。」科伦坡的总主教，马尔科姆·兰吉特枢机(MalcolmRanjith)，他的立场是不同的。在七月十二日，枢机表示教会支持总统的决定。

而我们应该努力避免这种情况发生，因为今天比以往更需要新一代的基督徒热情投身于政治和社会领域。青年要成为「行动中的默观者」，懂得将祈祷与爱德善工相结合。在这方面，新的平信徒运动能提供莫大的协助。

黄神父期望大家：为了天主的教会，为了天主的名，我们应该要做些什么？并要明白扫墓的目的和意义。希望让我们彼此共融，在祈祷中走在一起，为在炼狱中的人们献上一个无形的善功，为他们祈祷。

教友们做奉献是应该的，但他们想做一个奉献时，应当在私下把献仪放入奉献箱，不让任何人看到给了多少。‘我们必须维持教会的开支，的确如此’。

因此，我们应该爱那看得见和摸得着的实际存在的事物，而非看不见的幻想。如果你不能在具体的事上爱天主，你就不是真的爱天主。世界的神是分裂的神，它扰乱家庭、团体和社会，总是制造分裂。

他又一次说了“你们应当在主内常常喜乐”之后，又紧接着说：“你们的宽仁应该让众人知道”（斐4：5）。“宽仁”一词的原文有很丰富的含义。比如说，它可以被用来形容天主的温良慈善。

正是这种亲身的经历，使我觉得应该把它写出来让更多徘徊在误区的朋友们引以为戒。我读《信仰之门》这本书启发很大，书中说耶稣钉在十字架以后到他再来之前这一段时间是恩典时代。

生活中应该“厚德载物、雅量容人”。圣经上说：天主以仁慈待人，他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人（参阅玛5：45），就是这个道理，所谓天理相通。

这次的培训使我们明白了很多东西，比如，我们以前做抚慰工作时总是会劝他们不要哭，但现在才明白，应该让他们哭出来，这样他们心里的痛苦才能得到纾解。这样的培训对我们来说非常实用、重要。”