科伦坡总主教区除传统四旬期礼仪外，一些教友还参加了朝圣、避静以及促进合一、相互理解、分享等活动，倾听各堂区教友的声音以及那些没有声音的人们的心声，本着正义的原则努力推动国家和平与和解。

（礼仪宪章7）圣秩圣事真正地将司铎的声音，双手以及全人借给我们的上主。在弥撒中，藉由祝圣词语，耶稣基督改变面饼与酒的本质，成为他的身体、灵魂、宝血与神性。

我们都希望在社会发展、人性提升的过程中有基督徒的声音，而文字福传就是一种很好的呼吁和行动的途径，它能很有效地将福音的价值、信仰的喜讯带给更多的人，使福音和信仰的价值观渗入我们的主流文化中，进而向更多的人们传扬爱的讯息

但我们有个疯女孩，她制造很多奇怪的声音，也不听自己父母的话’。他们不知道什么是失聪，而且也不知道要为聋人提供教育。当新的学生来参与玛利诺聋人发展计划时，他们的生活得到提升。

祂召叫你「此时此地成为传教使徒；祂先拒绝所有会催眠你、使你消极、麻木又冷淡的声音。祂告诉我们不要害怕弄脏双手」。「上主先相信了你，但祂同样要求你相信自己和自己的才华及能力」。

因此，需要唤起生态皈依的意识，教会应成为一个先知性的声音，让整体生态学列入国际机构的议事日程。其他神长在发言中再次省思了本地化与福传之间的平衡关系，提出要以耶稣为典范。

在尘世让人失去生命意义的许多声音中，我们要听从复活和永生的耶稣的旨意：把今天当作复活的黎明而生活出来。”

“真正的祈祷则是一种先知般的经验，那是人在静默中聆听上主声音的经验”。换言之，祈祷就是《圣经》上所说的，“上主同梅瑟面对面地谈话，就如同人与朋友谈话一样”（同上：11节）。

法夫雷主教总结说：“我们当然谴责骚乱的暴力，但我们理解人们的沮丧和愤怒情绪，他们也在进行和平抗议，试图让人们听到他们呐喊的声音。”

他的愿景是亚洲各地的教会拥有不经过西方“过滤”的传播媒介，从而发出亚洲教会的声音。UCAN的另一名功臣是同住在观塘的苏志仁神父（Rev.RonaldR.Saucci,MM）。