可是教友们的福音传播使她们意识到如果在教会中，就能感受到婚姻的尊严和人格的尊贵，因此，很多越南女人向往加入教会。

今天，我们也在圣洗圣事中，坚振圣事中，婚姻圣事中，特别是在弥撒中的圣体圣事中，与复活的主耶稣相遇。这种与复活的主耶稣相遇的经验是超越我们固有的生活经验和人生经历的，是信仰的恩赐和基督徒的特权。

相信我们这样的思考和调查，只是一个开始。借着这样的活动必能使我们重视此问题，也提醒我们不能只在象牙塔里作学问，要溶入社会，忧民之所忧，虑民之所虑。同中国教会和中国人民一起面对生活和信仰的各种问题。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

法国的神学家S·薇依，她曾从信徒的本质上，毫不掩饰地指出其信仰与人内心的思想境界的关系，她说：“我认为只有高于某种精神层次的人才可能参与真正的圣事。

2.在古代，点灯或燃点蜡烛：「烛光礼」（lucernarium）是重大庆日前夕守夜祈祷的一部分。燃点复活蜡烛（paschalcandle）就是举行烛光礼的隆重方式。

它是明亮、是光热、是生活，它是对光明的末世性大庆节的参与，是天主所为我们准备的婚宴。我们是否要与他共餐呢？我们是否为这永恒的婚宴在自己的灯里准备了足够的油？

主教习惯于讲话、讲道、询问、调查、训诫、建议、推理和解释，因而难以聆听司铎的心声。我们铎职中的主要角色是向别人传达信息，因此，聆听为我们主教并不容易。　　若主教缺乏聆听的态度，那就显示他不愿关怀司铎。

马宝刚夫妇二、金钱至上非法生意2001年，马宝刚经人介绍，与范艳艳携手步入婚姻殿堂，他说：“婚后，我就如脱了缰的野马，没人管了，再也不用进堂念经了。”

为了帮助他调查真相，还给他找头毛驴帮助驮运行李，不过也提醒他，如果跟着灾民采访会有两个结果：要么得普利策摄影奖，要么就是饿死或被日本人抓了当俘虏。