依照美好的传统﹐教宗本笃十六世在12月25日普世庆祝耶稣圣诞的正午12点钟﹐于梵蒂冈圣伯多禄大殿正面的中央阳台上﹐发表了圣诞文告﹐并降福罗马城与全世界。

祂甚至在自己身上体现了这道路，好使我们能认识这道路，并怀着信心与希望在这道路上行走。弟兄姊妹们，「要是没有这么多慷慨的人将家庭和社群团结在一起，并为此耐心进行对话，世界将会是什么模样？」

慰问时主教告诉我们：“神父在堂区工作非常艰苦，逢年过节根本得不到与家人团聚的机会，教区特别感激他们。

个别教会指教区（参法典，第368条），地方教会是基督奥体在某一个固定的民族和时空中的具体表现，即深入某一个民族与文化中的本地教会团体（王愈荣，〈地方教会在信理、礼仪、法律各方面与普世教会的关系〉，《神学论集

各堂区及各祈祷所围绕家庭祈祷与信仰传承，以圣母月为契机，结合自身情况，开展“家庭年”的堂区牧灵工作。

比如说，昨天，我们有一位来自波多黎各的大主教与波多黎各的运动员一起举行了弥撒圣祭。很显然，很多人都来斯特拉特福，我们认为，我们必须为他们提供一个休息和款待他们的地方。

吉隆坡（信仰通讯社）—基督徒推动马来西亚和平与和谐组织正式诞生。这是马来西亚致力于对话、建设社会和平与和解的机构。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

（耶29：11）痛苦时，我们若能将我们自己的痛苦和耶稣的苦难相融合，就能明白痛苦之于我们的真意，乃是祝福的标记；“基督也为你们受了苦，给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹。”