圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。男人，就要学习若瑟做男人。女人，则要学习玛利亚做女人。

参加问卷调查的有林顺道和吴宪。　　（作者陈村富，浙江大学哲学系教授，浙江大学跨文化研究中心主任；吴欲波，浙江大学外国哲学博士生）

由此可见，天主第一诫在向人启示关于天主本身的真理之外，同时也启示了关于人本身的真理：人生来是蒙天主召邀：与天主建立和发展相爱关系，以求与天主共融于爱、结合为一，分享天主的永生永福。

假若爱情要刻意经营，我宁可选择放弃，选择逃离，在无人问津的精神领域，建一间木屋，从此与白云霓岚为伍，与清风山谷相依，我宁愿夜夜默然独对星光，赚取最豪壮的孤独，走成永生的叛逆，成就叛逆后的那份优雅。

例如《海的女儿》，当小人鱼投入大海之后，并没有死去，而是因着付出的爱得到了提升，小人鱼得到了一个永生不灭的灵魂；而当《卖火柴的小女孩》，点燃了最后一根火柴后，她看到了天国里的一幕景象，她的灵魂开始袅袅上升

20）我是生命（若14：6）我们的第一生命，是基督所赐，因为万有都赖他而存在（哥1：18）；我们的第二生命，还是有赖他的恩宠，因为罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义为王，使人藉我们的主耶稣基督，获得永生

死亡是进入永生的门径！（参考《圣事礼典：入殓礼》祈祷词）死亡，是产生人生意义的重要契机，因为我们的时间有限，我们躲不过死亡的到来，所以我们才用心过日子，珍惜每一刻，也认真寻找人生的意义。

耶稣并没有啊，他不但没有抱怨天主，而甘心的听命并忍受各种人世间的考验，最后为罪恶的人类献出了宝贵的生命，让人们因着他的救赎得救，跟着他的脚步走才能得到永生。

在圣宠内的精神生活，就是在我们的自身内实行天主性的生活；也就是用信、望、爱三德忍受人生的黑暗与痛苦，而期待永生来临的生活；换言之，就是不与世俗同流合污，而遵照十二宗徒训诲录内的祈祷：主宠速降临，尘世不久存之精神而度的生活

圣而公教会走过两千年的历史纵观历史，跨越古今，放眼世界，我们便可得知基督信仰遍传和贯穿了整个古老的罗马大帝国和现代的各个民族，呈现给全人类的是博爱与关怀、正义与和平，讲求四海一家，同心同德，为真理作证，共建美好家园，携手迈向天国永生