这真理并非由理性构想出来的概念，只保留给少数特选、头脑聪明或博学多闻的人，而是给我们领受的一个讯息，并且因我们内心的智慧向天主开放而能理解的──天主在我们察觉到祂的伟大之前就已经爱了我们。

当我们通过圣洗圣事而成为基督徒时，我们就生活在天主内；当我们领受其她圣事时，我们就生活在主耶稣内；当我们被主耶稣派遣而去实践爱德时，我们就生活在天主的爱内……所以，我们基督徒就是“信仰爱的人”，就是找到爱的人

在堂区中体验共融：积极参与弥撒圣祭，领受圣体，这是我们与天主结合最亲密的方式，也是我们力量的泉源。

“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免；你们存留谁的罪，就给谁存留”（若20:22-23）。

在弥撒圣祭中，我们首先是“坐在主的脚前”，聆听祂的圣言，领受那滋养我们灵魂的圣体圣血。这份恩宠正是玛利亚所选择的“最好的一份”，它赋予我们力量，去活出祂的爱，并在繁忙中找到那份“最好的一份”。

答：因为通过恭读圣经，信友可以直接领受天主的话语，获得精神滋养，明白救恩史的发展，并在生活中实践天主的教导。原文58.在有会众参与的弥撒中，常应在读经台上读经。问答解读问：弥撒中读经应在什么地方进行？

这句话提醒我们：信仰不能按自己的喜好添加或删减，要以完全服从的心领受天主的启示。天主教教义也强调，启示的真理由圣传与圣经构成，由圣教会诠释，不容个人随意解释（参《天主教教理》第85-87条）。

保禄提醒弟茂德：“你要以信德，及在基督耶稣内的爱德，把从我所听的健全道理，奉为模范；且依赖那住在我们内的圣神，保管你所领受的美好寄托”（弟后1:6-8,13-14）。

至今仍存的禁令有三：第一，女性不得领受读经职(lector)，但可以读经。第二，女性不得领受辅祭员职务(acolyte)，但可以辅礼、当辅祭(altarserver)。

而门徒们他们所领受的召叫是与耶稣常在一起、被派遣去宣讲（参见马3，14），他们因此而充满了喜乐。我们为什么不能也进入这喜乐的海洋呢？4．当今消费主义和令人窒息的花花世界的巨大危险是个人主义的忧愁。