教宗解释这句话的意义说：在天主心中和脑中的这个世界，是‘和谐与和平的家’，在这里所有人都可以找到自己的位置，并感到自己在‘家里’。

文告开宗明义，以玛窦福音的叙述进入圣召主题：耶稣周游各村，看到筋疲力尽的群众像没有牧人的羊，于是对他们动了慈心，对自己的门徒说：庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼（玛9：

人完全表达自己不是在仅受包容的时候，而在他知道真正被接纳的时候。　　那么，传播能否为相遇的真实文化服务？对基督信徒而言，遵循福音与人相遇意味着什么？

当我们向别人讲要悔改新生、真美善圣、敬主爱人、爱人如己、文明礼貌、谦虚和蔼、仁爱慈悲、同情怜悯、公平正义、维护弱势群体利益、善用钱财、周济贫苦残疾等内容时，自己必须首先以身作则，用实际行动将这些圣善美德表现出来

感恩不需要理由，如果我们的感恩是由于自己的幸运，或因他人的不幸而比较出来的，我们的感恩之心就会被各种不同的心态所左右。

会议在13日顺利召开，由“希望之光”办公室主任孟维安神父致开幕辞，他首先澄清了举办这次活动的宗旨：“走近艾滋病患，投身社会慈善”的行动，他勉励大家发扬基督徒荣主益人的传统精神，用自己的爱心为艾滋病患撑起一片明朗的天空

在古代东方国王们的习惯上，称自己是他的子民的牧人，这是他的权利的形象，是一个统治者的形象：为这些国王来说，他们的子民，犹如可以按照他们的好恶来支配的羊群。

教宗说：“天主是如此地伟大，以致能够使自己变得那么微小。天主是如此地强有力，以致能够使自己成为手无寸铁的软弱者，并以没有自卫能力的婴儿的形象来和我们相会，好使我们也能够爱他。

想到乖巧听话、多才多艺且品学兼优的独生女儿将永远离开自己，身为父母真是痛不欲生。阅毕，我感动至深，我不仅是对这美丽的蓓蕾未开则折深感惋惜，更被女孩生前伟大的意愿———把主要的器官捐赠给需要的人所震撼。

儿子听了，这才如梦初醒，深感继父大恩大爱而热泪盈眶，悔恨自己无知无礼无情无义，同时伴着哭泣，终于喊出了一声发自肺腑极富真情的“爹”！