宗座传教善会主席兼圣座万民福音传播部部长助理出生在意大利的维琴察，因为他的宪兵父亲在那里工作。后来，在泊尔扎诺省长大，上小学。

黄姊妹说：哥哥呀，你小时候没有父母，但是天主在永恒中就召叫了我们，做了我们永远的父亲，他的慈爱超越世间所有的父母，他为我们预备了没有痛苦和分离的新家，你信靠他，我们将来就可以在天堂里团聚…

老张还告诉我一件事，他的软件在欧美卖得很好，因为有人将战争动画给他的儿子看，儿子看了不太感动，这位父亲将自己的儿子取代了动画的主角，使儿子大受震撼，非常深刻地体会到战争的实境。

申文芳的父亲是凤阁岑车站的铁路职工，1969年，在“我们都有两只手，不在城里吃闲饭”的号召下，她和当邮递员的丈夫梁明生到段坊村安家落户。在张存信老会长的耐心引导下，他们全家在1991年领洗进教。

1308）在实际的牧灵工作中，究竟在哪个年龄段领这件圣事比较合适，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽，父亲除给他小时起的名字外

同行的弟兄禁不住问道：“父亲，你不是要出外讲道吗？为什么却一言未发呢？”圣方济答道：“我们在走路时便在讲道，我们的衣服，我们的榜样都是无声的宣讲。”

曾在圣若翰大学留学的进德公益常务副主任任大海神父说：凯利院牧和蔼可亲，充满爱心，他像父亲一般关心和帮助我们中国留学生。他喜欢中国学生，对我们爱护有加。　　

我的父亲本来就是有信仰的人，但在被救出矿坑后他的信仰更加坚定了，因为他被给予了另一次生命。对我来说，最大的体验就是天主真的存在，他怜悯了矿工们和他们的家人。

天主看到的人全然不同，他知道一个人的来历，知道他的身世，知道他是从何而出，即真正的父亲或母亲（姑且按照人类的说法去模拟）是谁——当然不是来自现世的生身父母。

父亲刘云汉先生在1900年拳匪教难期间，与本村张清万先生分别担任段家务青年自卫队正副统领，负责训练青年教友对抗拳匪，保护了段家务及四处前来避难的教友们。