同样，有关复活基督显现的记载也强调：他既不是鬼魂，也不是幽灵（例如，路24：39－43；若20：27；宗10：41）。在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。

2001或2003年的秋天，他们在复旦的邵逸夫楼还举行过一天的研讨会（seminar），邀请了从北大、民院、人大、浙大和复旦的十来位年轻学者，他们均为从事基督宗教研究、刚刚毕业不久的博士，大家坐而论道，

词为：“天下雄蕃，浙江名郡，自来惟说钱塘。水清山秀，人物异寻常。多少朱门甲第，闹丛里、争沸丝簧。

（照片来源：香港教区网）9月21日，香港教区宗座署理汤汉枢机发布题为《与教会保持共融》的牧函，以牧者心怀，分享香港教会一些令人深切关注的事项。全文请见以下链接：香港教区网：牧函与教会保持共融

圣伯多禄宗徒的第一篇书信包含着极其丰富的内容！我们必须反覆体会才能理解其中的深义，它能激发巨大的安慰和平安，让我们知道上主始终陪伴我们、永不遗弃我们，尤其当我们处於最艰难和最紧要的关头。

这次会议在宗座传信大学召开，除了专家学者外，上海教区沈斌主教、圣座国务卿帕罗林枢机、圣座福音传播部代理部长塔格莱枢机也在会议上发言。

相传，它们是两位宗徒穿过的，可追溯至基督信仰初期。在修复结束时，梵蒂冈博物馆科学研究室对此进行了分析。由羊毛、亚麻和荨麻纤维编织而成的两件衣衫，相传是圣伯多禄和圣保禄穿过的，世代以来广受敬礼。

事实上，教宗此行的正式名称是：纪念保禄六世教宗与阿忒那戈拉宗主教在耶路撒冷会晤50周年，到圣地的朝圣之旅。可见，教宗此行是回到教会的根源。

这实是基于耶稣给门徒们显明自己业已复活的许多凭据（宗1：3）。门徒们并非是轻易肯信的人。

他们是：担任教宗府总管的詹姆斯•迈克尔•哈维总主教（JameMichaelHarvey）﹐他于前一天11月23日被任命为罗马圣保禄大殿总铎、黎巴嫩安提约基亚马龙尼礼宗主教贝沙拉&bull