教宗说，弥撒由两大部分组成，即圣道礼仪和圣祭礼仪，它们彼此不可分割，共同形成一个敬礼行动（参閲：《礼仪宪章》56号）。重要的是，我们应明白弥撒的各项举动和时刻，好能圆满地参与弥撒，感受其无限之美。

同样地，「在基督徒生活中，学问渊博仍有所不足：如果不走出自我、若不彼此相遇、要是不朝拜，就无法认识天主。当我们朝拜天主时，我们会意识到，信仰不只是美好教义的总和，而是与永生天主的关系」。

因此，树枝，即耶稣的门徒应将自己植根在耶稣内，应彼此相连，否则“上主将会拒绝那不与祂且彼此不共融的一切”，用火烧掉不结果实的枝条。

这就是教宗邀请我们进行的「爱的神修」：「在婚姻中，夫妇完全彼此相属，承担彼此扶持的挑战和期望，渴望白首偕老，藉此表达对天主的忠信。」

「我们蒙召促使每个男女心中的这个神圣火苗越烧越旺」，「努力让人类本着彼此相爱、互相接纳的精神日益成长」。

教会共议同行的主角是天主圣神，要求大家在圣神的带领下，相互尊重信任和深入地去彼此聆听、分享和分辨。周守仁枢机强调，通过对话交流，教会能不断深化对共议同行的认知，推动教会的中国化进程。

几千年前，圣经中就告诉我们说，“我现在请求你，我们应该彼此相爱；这不是我写给你的一条新命令，而是我们从起初就有的命令。”（若二5：5）我们都有责任从冷漠异化的生活中恢复这条原本就有的彼此相爱的命令。

经上说：你们当“爱人如己”（肋19:18）“你们应该彼此相爱。”

面对基督信徒合一的问题，通告则勉励信奉基督的各教会或团体的信徒彼此合作，尊重各方的传统，但要戒避任何形式的混乱。这就是在促进在爱德和真理中彼此尊重的对话。

两人走入红地毯旅程时，就应该明白，彼此要用一生去守护对方，实践对爱的诺言，这是天主所喜悦的。既然如此，牵了的手为何又要轻易放开？对婚姻的草率，是对自己，对对方的不负责，也是对天主的侮辱。