圣神在教会内，信友通过对圣神不断增长的开放和服从，日益肖似基督，孝爱圣父，此圣三化的生命外化为与兄弟姊妹爱的共融，共建合一的天主子民团体。　　

耶稣基督取了我们的人性，为的就是要拯救人性，祂爱圣父直到死在十字架上（参阅斐二：8），借着祂的复活，使我们成为一种崭新的人性（参阅斐二：14-16）──认知天主为父，并将自己完全交付给天主，活出手足之情、一个向众人开放的人生

父母心地善良、信仰虔诚，在信仰方面父母对我们要求非常严格，70年代还是一个信仰不开放的时期，也没有神父来送弥撒，但从我记事起，父母就每天晚上带着我们一起祈祷，否则不许我们睡觉，这对我的信仰成长有着很大的影响

至于来自教会内部组织的革新需求，主要方向为：教会在给教友讲授福音之余，应更积极向外传教，要让各种层面的教会活动都更加地积极开放，更具亲和力，并鼓励堂区内的教友以同样积极的方式走出去、向众人传教，并以这种方式来吸引更多受到耶稣感召的朋友加入教会

城隍庙、沉香阁、老天主堂等，如全部开放可以容纳难民10万人以上。于是由饶家驹发起，开始筹建南市难民区。最终划定安全区域饶家驹向当时的上海市长俞鸿钧建议，在南市划一区域接纳难民。

但是，梵蒂冈对于国际关系的影响，随着天主教会的更加开放和关注并投身社会服务，也在不断扩大。梵蒂冈主张与世界各国广建邦交，藉以提高本身的国际地位与影响力，以达到保障各国境内天主教徒的宗教自由。

教堂的下层作为圣堂，上层整修成为培育中心，对本教区和兄弟教区开放，可以供120人使用。全套的桌椅，各种照明灯光，环境优雅，所需齐备。神长教友有计划有步骤地推动教区牧灵和福传事业的发展。

因此教会既反对那在结合中拒绝向生命开放的思想，更反对将胎儿视为个人财产，随意剥夺他们的出生权利，反对剥夺自然死亡的权力，也因此反对死刑。

当拨云见日教堂恢复开放后，父亲是那么的欢欣鼓舞。虽然天主教已经获承认为合法宗教，但是我和许多人一样，却对天主教一无所知，更多是疑惑，甚至是害怕和敌对。那时，对于父亲劝说我去慕道，我根本无动于衷。

团结是祈祷的果实，因为祈祷让圣神介入，让我们的心向希望开放，缩短彼此的距离，在困难的时候把我们团结在一起。让我们也注意另外的细节：在那戏剧性的时刻，没有人抱怨黑落德的邪恶和他的迫害。