更有甚者，正如我在《愿祢受赞颂》通谕中所说的，「因环境恶化，使生活日趋赤贫，要逃离家园的移民数目大增，着实令人感到悲哀。」[7]大多数人循正常管道迁移。

要是抱有「非黑即白」的心态，有时会妨碍恩宠的运作和成长的过程，令人气馁不敢踏上光荣天主的成圣之路。我们应记得「在巨大的人性限度中迈出一小步，较诸表面安逸而终日不求上进的生活，更为悦乐天主」。

在这次抗“疫”中，基于信仰的慈善展现出了令人赞叹的“国际主义精神”和“人类命运共同体意识”。

因此，这是一件令人印象深刻的事。至于对学生教育的长期影响，只有时间会证明一切。有趣地，我在教授的过程中，经验到有些学生在使用在线上课的互动比他们在课堂上更多；或许是因为沉默和害羞的缘故。

万廉神父也谈到德国人眼中的“中国抗疫”：“大部分的德国人看到中国人，如何全心全力抗疫，以令人惊讶的速度搭建新的医院(火神山医院、雷神山医院、方仓医院等等)，大家都很佩服。

死亡是我们人最不愿意面对，但却又不得不接受的令人恐惧的事实。然而，因着天主子耶稣基督为了我们人的罪恶而被钉死在十字架上，我们基督徒对死亡有了新的看法。

这样，圣经知识是用来侍奉自己，巩固一己的立场，而非用作劝勉、安慰、教导人学习正义，真是令人感到遗憾之极。

令人想不到的是，一天有一个人打来电话，说：“广告上的人，看起来有点像我当年被拐走的弟弟。是我双胞胎的弟弟。”做了DNA检查后，结果证明郑江真是他的弟弟。失散了多年的家人一下给他找到了。

最近听到令人惊喜的事件：有的神父将父母带在身边，请父母照顾自己，神父也照顾父母。这不仅是神父遵守天主十诫“第四诫”的具体实践和榜样，也是保护圣召的好方法。

然而，令人惋惜的是，偌大一个城市，竟然没有10位义人！当我们看到有兄弟姐妹们陷于罪恶，或者在充满罪恶的地方居住时，也要学习亚巴郎翰，为他们祈祷。